Los Negritos de Ingenio, danza representada en la fiesta en honor al Niño Jesús, tiene lugar durante la primera semana de enero; se deriva del baile del zapateo en honor al Niño Jesús de Andamarca (Concepción) y Santo Domingo de Acobamba (Huancayo) que fueron traídos hacia Ingenio por comerciantes que se desplazaban entre estos espacios geográficos para intercambiar productos a finales del siglo XIX. Al primigenio “baile del zapateo”, como festividad de adoración al Niño Jesús, se fueron incorporando particularidades en el vestuario, con características propias, que fueron transformándolo en una danza autóctona de Ingenio, a lo largo de años de tradición e historia, cuyo primer hito fue la formación de la Sociedad Folklórica “Los Negros de Ingenio” (27/12/1927), simbolizando la culminación del proceso de adaptación local del zapateo y su transformación en la danza de los negritos. Posteriormente, en 1993 se conforma la Institución “Unión Cultural Los Negritos de Ingenio”, conocidos como negros azules, que han dado a la danza un elemento de distinción y competencia en la coreografía y vestuario. El “negrito” es el único personaje de la danza, originalmente representaba al comerciante de Ingenio que caminaba por las breñas andinas, en la actualidad representa al joven alegre y entusiasta que con su zapateo, juegos y ocurrencias entretiene y emociona a los pobladores y visitantes; este personaje expresa un lenguaje peculiar, fingiendo la voz para no ser reconocido, su vestimenta actual se compone de la capucha en forma de cono de color negro o “cucuruchi”, que cubre el casco que llevan para amortiguar los golpes que se propinan; máscaras de color negro, pañuelos utilizados para identificar la asociación (azul o rojo); camisa de color blanco y corbata del color de la institución a la que pertenecen, una capa negra, pantalón de color negro o azul marino que, en la parte baja del pie, son fajados con vendas de color negro; botas mineras de color negro y el puro o mate con el que bailan y se golpean en plena danza. La coreografía consta de 8 fases de las cuales 5 son antiguas y 3 modernas; la 1ra “el ingreso” donde los adultos forman dos filas a los costados dejando al medio la fila de niños, con el tradicional zapateo; la 2da fase es “la cadena” donde las filas se entrecruzan hasta volver a formar las filas; la 3ra es “la adoración al Niño Jesús” por un lado una de las filas se arrodilla, mientras que la otra fila, toman de la mano y bailan alrededor de ellos; la 4ta fase es el “canchis” la más divertida y considerada erótica (por su coreografía particular), momento en el cual los danzantes zapateando corren a apegarse en fila uno tras otro, se abrazan y saltan todos juntos; la “pasada de voz” es la 5ta fase que consiste en golpear a su compañero en la cabeza con el “puro” (mate de calabaza con semillas) para que este le pase al siguiente y así consecutivamente; la 6ta fase es el “baile del brazo o cruce de brazo”, cada dos negritos se toman de los brazos y dan vueltas ejecutando el zapateo; la 7ma se denomina “rompe puro”, donde los negritos, al compás de la música, van saltando y golpeando el casco de otro negrito; finalmente se ejecuta la “salida”, donde forman filas nuevamente (como en la coreografía inicial) se abrazan de a dos y salen bailando. El contador, danzante de mayor experiencia, es el que dirige todas las fases; el número de integrantes no es específico, existen dos instituciones “Los Negritos Rojos” y “Los Negritos Azules” cada uno cuenta con más de 80 socios, la ejecución de la danza recae en varones, tanto niños, adolescentes y adultos; el acompañamiento musical recae en un conjunto típico (3 violinistas y uno con arpa andina); actualmente se contrata también una orquesta de saxos que los acompaña en la celebración para conjugar el zapateo con intermedios musicales de huaynos y otros géneros.

La Danza de los Negritos de Ingenio, fue declarada como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Nación con Resolución Viceministerial N° 217-2018-VMPCIC-MC, el 16 de noviembre de 2018, por expresar los intercambios culturales entre los poblados de los valles de la región, como elemento de memoria y continuidad cultural, vinculado con la organización social en torno a la fiesta del Niño Jesús, haciendo posible la afirmación de la identidad local.