La escenificación de la Rebelión de Manco Inca se lleva a cabo cada 21 de junio en el sitio arqueológico de Vitkus-Rosaspata, en el distrito de Vilcabamba, provincia de la Convención en la Amazonía del Cusco, este escenario cargado de simbolismo y relevancia histórica por ser el último bastión y refugio de Manco Inca, un día después, el 22 de junio, tiene lugar la escenificación de la resistencia Inca y captura de Tupac Amaru I, en Espíritu Pampa (San Miguel). Conmemora los momentos clave de la resistencia de los últimos Incas y rinde homenaje a la lucha por la libertad, la autonomía y reafirmación de la identidad cultural de los pueblos indígenas frente a la colonización española, al resaltar las luchas de los líderes indígenas como Manco Inca Yupanqui, Sayri Tupac, Titu Cusi Yupanqui y Tupac Amaru. Manco Inca Yupanqui como un símbolo de valentía y estrategia. el último gran líder del Imperio Inca que se levantó contra la opresión de los conquistadores, se destaca en la representación por su capacidad de resistir durante años en las montañas de Vitkus-Vilcabamba, sus dotes de liderazgo y su visión de la defensa territorial. Fue uno de los primeros indígenas en montar a caballo en combate, un símbolo de resistencia al dominio español, ya que la caballería representaba una de las principales ventajas de los colonizadores. Además, su uso de armas de fuego y espadas lo distinguió como un líder militar capaz de adaptarse a las nuevas formas de guerra traídas por los conquistadores, lo que muestra la habilidad táctica y la capacidad de los Incas para adaptarse a los cambios en el campo de batalla. En el evento se representa su relación con los Almagristas, un grupo de seguidores de Diego de Almagro. Estos españoles, que huían de la persecución de los Pizarristas, encontraron refugio en las montañas de Vilcabamba bajo la protección de Manco Inca. Aunque inicialmente, Manco Inca les ofreció asilo sin desconfianza, los mismos Almagristas conspiraron más tarde para entregar al líder Inca, buscando la reconciliación con el grupo de Francisco Pizarro. Esta traición culminó con la conspiración y asesinato de Manco Inca en 1544, un acto que la escenificación ilustra de manera dramática. En la representación, se detalla el crimen, en el cual, durante una partida de juego, los asesinos atacaron al Inca con puñales y espadas, bajo el pretexto de un acto de regocijo. Los asistentes tienen la oportunidad de sumergirse en una rica experiencia cultural que incluye concursos de danzas tradicionales, que reflejan la diversidad y la vitalidad de las costumbres locales; se ofrecen comidas típicas como el cuy al palo, que se ha convertido en un plato representativo de la gastronomía andina, y otros manjares autóctonos que reflejan la rica tradición culinaria de la región. Las muestras de tejido y artesanía permiten apreciar el trabajo de los artesanos locales, quienes crean productos tradicionales que han sido transmitidos de generación en generación, como las coloridas alfombras, tejidos de lana y cerámica, también se aprecian actividades como la demostración de técnicas ancestrales de trabajo de la tierra y la exhibición de instrumentos musicales tradicionales como el charango, la zampoña y el bombo. Una experiencia única que conecta el pasado con el presente, ofreciendo a las nuevas generaciones la oportunidad de comprender y valorar la rica herencia cultural de los Andes.

Ley N° 31628; ley que declara a Manco Inca como precursor y héroe nacional de la lucha contra el colonialismo del siglo XVI de los pueblos indígenas de América y como el último bastión de la resistencia de los Incas al distrito de Vilcabamba.