La danza “Los negritos de Recuay” se origina como una forma de contrariar, de la clase popular y humilde; a la afrenta de los “poderosos hacendados”, mayordomos, capitanes, quellis u obsequiantes, quienes tenían las condiciones para realizar fiestas pomposas del Señor de Burgos, relegando así a los mineros, campesinos y peones a no poder mostrar su fe y devoción a su Salvador. Por lo que idearon formar su cuadrilla de danzantes para rendirle pleitesías al Señor de Burgos, llevando como VESTIMENTA: máscaras de color negro (del color que salían los mineros después de trabajar en las minas), ternos azules y sombrero de color negro con una corona de flores (apariencia de los “notables”); bandas bordadas de rojo y blanco; monedas de plata de nueve y cinco décimos en el pecho (fruto del esfuerzo y del trabajo), como símbolo de mando, un fuete (soguilla de cuero de res) y para darle sonido y ritmo acompañaron con una campanilla de bronce, que refleja el sonido de las cadenas de la opresión. La danza es integrada netamente por varones, por 12 o más personas, quienes hacen su compromiso libre de bailar por 7 años consecutivos. Se baila durante la Fiesta patronal del “Señor de Burgos”, del 12 hasta el 17 de setiembre. PERSONAJES: el Rucu, los Caporales y los Promesantes; siendo el más representativo y gracioso el Rucu o “Chiwa Barba”, quien representa al negro mayor o al jefe de la cuadrilla. Música: compuesta por violines, trompetas con sordina, arpas y saxo. COREOGRAFÍA: es de contenido satírico – burlesco y benevolente; que consiste en ejecutar diferentes pasos graciosos; movimiento de la cabeza, los pies, los hombros, las caderas y todas las partes del cuerpo; cantos, adoraciones y marchas al compás de tristes huainos, alegres chuscadas, pasacalles y huaylas; cubriéndose el rostro con una máscara de cuero, también al hacer sonar sus campanillas y una soguilla que les sirve para el compás de sus pasos. Los danzantes del barrio arriba, barrio centro y barrio abajo hacen su ingreso el día 12 de setiembre con el tradicional “Rompecalle”, que consiste en recorrer principales calles, plazas y templos al son de la música. Los negritos llegan bailando al templo para adorar al “Señor de Burgos”. Allí bailan con las manos cruzadas en el pecho, con mirada altiva y sin sombrero ni máscara por respeto al Señor. El 13 de setiembre, durante la víspera, la cuadrilla de danzantes ejecuta diferentes coreografías como el Cotowarango (saltos al compás de la música), Cachaspada (pasos divertidos y alegres que da apertura al Rompecalle), la Tacoñada (sonido de tacos y saltos mientras cada pareja agarra un pie y lo cruza entre las piernas del otro danzante), la Cruzada (las campanillas, chicotes y botellas de licor se ponen en diferentes lugares sobre la cual los negritos saltan esquivando los objetos) y la Prueba de Valor (paso trenzado entre los fuetes en un pie, mientras se agarra la nariz y las orejas sin caerse). Durante los días 14, 15, 16 y 17 de setiembre “Los negritos de Recuay” acompañan al Señor de Burgos en la celebración de la santa misa, procesión y en las tardes taurinas. Finalizando su presentación con la despedida o huelluspada, donde los danzantes van al templo del Señor de Burgos para adorar y despedirse mientras bailan e interpretan canciones melancólicas, encomendando su salud y vida hasta el próximo año. La danza “Los Negritos” lo encontramos en diversas partes del Perú, con representaciones escenográficas cuyas características van desde lo similar hasta una diferencia muy notoria, se da en el uso o no de máscaras de cuero negro con formas cada vez más caricaturescas y extravagantes, acompañados de un grupo musical con instrumentos de cuerda o banda de músicos de uso popular.