El sitio arqueológico Chucton Marca, está asentado sobre la cima de una pequeña colina en la sección alta de la cuenca del río Cunas. En el trayecto al lugar se puede apreciar escalinatas de piedra y en la parte más alta se encuentra un mirador natural que fue utilizada por los antiguos Huancas, para vigilar su territorio. En Chucton Marca existe arquitectura en buen estado de conservación, los edificios tienen base circular y su diámetro oscila entre los 3 y 5 metros, en una extensión de 500 metros cuadrados. Los muros de estos edificios son de doble cara, las cuales fueron hechas con roca canteada de origen calcáreo y están unidos con argamasa arcillosa, estos muros tienen un grosor aproximado de 40 o 60 cm.; tienen accesos pequeños en forma trapezoidal, los cuales miden en la base entre 60 y 70 cm, mientras que en la parte alta miden entre 40 o 50 cm. Los edificios de planta circular, según investigaciones realizadas en el valle del Mantaro, tienen diversos usos desde habitaciones, depósitos o cocina. Estos se encuentran agrupados entre 2 o 5 y adosados a un patio cerrado, esta disposición arquitectónica también ha sido denominada como unidades de patio por el Proyecto Alto Mantaro, en estudios llevados a cabo el año 2001. Por las evidencias de su superficie, por su arquitectura como por la cerámica (cerámica Mantaro Base Roja, Base Clara, Wanka Rojo o Arhuaturo o Arhuaturo Inca), se afirma que Chucton Marca tuvo una ocupación tardía, abarcando el periodo Intermedio Tardío (1000-1460 d.C.) y Horizonte Tardío (1460 – 1532 d.C.). La zona de Chucton Marca, ha sido poblado por los Huancas, de manera autárquica, entre el siglo XI y mediados del siglo XV y por las diferentes dimensiones que presenta la arquitectura doméstica, se puede inferir que dentro de la población de este asentamiento hubo ayllus con diferentes grados de jerarquía. Por otra parte, la ausencia de edificios públicos, plazas, y algún tipo de arquitectura monumental, indicaría que durante el periodo Intermedio Tardío, la población de Chucton Marca no presentó centralidad política, sin embargo, existen unidades domesticas de diferentes dimensiones, sin arquitectura pública, esto podría deberse a que en hubo fragmentación política y una constante lucha por el ejercicio del poder entre los ayllus, esta situación política probablemente haya conducido a que la zona no haya surjido un ayllu que ejerza poder centralizado y permanente. Las causas de interés turístico residen en la observación de sus construcciones, de influencia inca, ya que durante la ocupación del Tawantinsuyo, acorde a diversas fuentes etnohistóricas y por la presencia de cerámica incaica, se afirma que Chucton Marca estuvo dentro del sistema estatal cusqueño. La inexistencia de arquitectura Tawantinsuyo en su totalidad, no exime que la población de este asentamiento haya estado bajo el dominio Inca, ya que en muchos otros asentamientos del valle del Mantaro que no presentan arquitectura doméstica se sabe por referencias escritas que estuvieron dentro del estado cusqueño, sin embargo, la población de Chucton Marca no habría sido afectada por la imposición de poder del Tawantinsuyo, la arquitectura doméstica, como los patios no muestran cambios de consideración en su disposición y forma, esto podría significar que la población mantuvo su forma de vida como lo había estado haciendo antes de la presencia de los cusqueños. Es posible, además, como pasó en otros restos arqueológicos del valle del Mantaro, que algunos ayllus de Chucton Marca hayan sido anexados al Tawantinsuyo y hayan obtenido algunos beneficios políticos y económicos.

Resolución Directoral N° 1300/INC del 09 de noviembre del año 2000, que declara Patrimonio Cultural de la Nación a la Zona Arqueológica denominada Chucton Marca, ubicada en el distrito de Jarpa, provincia de Chupaca, departamento de Junín.

Se encuentra en regular estado de conservación, por falta de limpieza y mejoramiento del recurso por parte de la Dirección Desconcentrada de Cultura de Junín, sin embargo, es el sitio arqueológico mejor conservado del distrito de San Juan de Jarpa.