En la época colonial con el afán de imponer el culto a la Cruz que representa el catolicismo, se impusieron la veneración cruces a fin de revertir la creencia panteísta de los indígenas que creían en los dioses de la montaña o APUS (dioses tutelares andinos). Actualmente la celebración del Cruz Velacuy alcanza masiva participación de la población Jeronimiana, lo cual expresa las creencias materializadas en actividades como la misa, la procesión, la danza, música, comida y bebida. El resultado; la festividad de Cruz Velacuy es hoy una de las magníficas muestras de sincretismo entre la religión Andina y la religión Europea. Esta tradición andino católica se mantiene auténtico, en el Distrito de San Jerónimo, donde la fe católica llega a su máxima expresión y donde los APUS son parte inherente de la fiesta. Hoy las nuevas generaciones se comprometen en la labor de mantenerla viva y no se vayan perdiendo en el olvido. Se realiza tradicionalmente en Cusco, sus provincias, distritos y barrios. El objetivo principal de esta festividad andina tradicional es venerar y rendir culto a la Cruz. Su origen se remonta a las primeras décadas el siglo XVIII, se afianza tras la colonización española, a fin de revertir la creencia panteísta de los antiguos cusqueños en los cerros como sus APUS. Inicia como una festividad privada o familiar relativamente modesta y toma mayor popularidad cuando la ciudad de Cusco comienza a crecer y las urbanizaciones, asociaciones, asentamientos humanos y pueblos jóvenes optan por sumarse a la veneración. Las fiestas del Cruz Velacuy en el Distrito de San Jerónimo, son realizadas por familias, vecinos de barrio, comunidades campesinas e Instituciones. Para la fiesta las cruces son vestidas con ropa nueva, trajes en telas bordadas con hilos dorados y decorado con luces multicolores, arreglos florales y al pie de la cruz, son colocados cirios grandes, bancos y sillas donde los invitados pasarán la noche de veneración. La preparación de la fiesta se inicia un año antes, cuando el nuevo mayordomo acepta el “cargo” de la fiesta, convirtiéndose en el Carguyoq (mayordomo), quien tiene un año para organizar la festividad, entre ellas La Jurk’a (compromiso con personas), sea por amistad, respeto o poder económico, que consiste en que las personas elegidas reciben la Jurk´a, que consiste en la entrega de una ofrenda de panes especialmente preparados a manera de escalinata uno sobre otro de grande a pequeño, una copa de vino y una botella de cerveza, esto como gratitud por su aceptación de apoyo en la organización de la festividad. El compromiso consiste en realizar donaciones como: fuegos artificiales, viandas, cerveza, cirios, banda de músicos, etc. El compromiso tiene como fin la recolección de fondos para la celebración de la Festividad, pues el Carguyoq se encargará de dar la comida, bebida para todos los invitados, poner la banda de músicos que acompañará la celebración y sobre todo de mandar hacer un hermoso traje a la Cruz. El inicio de la festividad es el día 2 de mayo con el traslado o bajada de la cruz desde las cumbres de los cerros o santuarios, el trasladado a la casa del “Carguyoq” o un lugar especial, es recibida con honores, y la noche del dos de mayo se lleva a cabo la «velada» en un altar artísticamente decorado, en el patio, calle o en la plaza del barrio, La Cruz inamovible también es decorada y adornada en su lugar.

Se pueden distinguir dos tipos de cruces: las movibles y las inamovibles; las movibles son casi siempre de madera y de diferentes tamaños en las festividades, pueden ser transportadas en procesión y a diversos lugares. Las inamovibles generalmente están labradas en piedra, pintadas en un muro de las casas o hechas en concreto y no pueden ser transportadas.