Han tenido un estilo y diseño único respecto a otras zonas del altiplano de Perú y Bolivia, se caracteriza por los enormes diseños que sobresalen con matices representando la flora y la fauna del lugar, son sus productos principales; el aguayo (manta multicolor), ch’uspa (bolso de tela), inkuña (manta pequeña) y huak’a (faja). En general sus tejidos de poco grosor contienen figuras de aves (jamach’i), caracol (Ch’uru), montañas (Qullu) y ríos (Jawira) denominados “Iska Salta”. Como también “pampas” (base de color del tejido), el complemento lo generan las tejedoras que lo denominan “K’isas”. Los que cuentan con “salta” (figuras) de mediano y gran tamaño contienen diseños de flora: flores de cantuta, rosa, pasifloras y papa, como también diseño de la fauna: paloma, colibrí, águila, golondrina, flamencos, cisne y gorriones andinos. Los principales productos son: AGUAYO: es una manta colorida cuadrada de 1.6 mt. de lado, con una “Salta” (figura) de hasta 50 cm. de ancho, contiene sus “K’isas” (matices) y “pampa” (color de base) que crea una armonía primaveral juvenil en el producto. Se tiene referencia que su origen ha sido en la cultura Chiripa, posteriormente Tiahuanaco. En la actualidad los tejidos son usados en los bailes carnavalescos de; Ollaraya, Yunguyo, Puno, Tacna y Lima. También se realiza tejidos de un solo color (generalmente color negro) para funerales, tienen un costo menor debido a que no contiene figuras. INKUÑA: manta similar al aguayo, más pequeño de 80 cm. de lado, tiene usos múltiples de acuerdo a las tradiciones andinas, tales como: guardar hojas de coca, dulces, chancacas, ofrendas, monedas, fiambre, artículos de lujo, etc. Se hacen dos tipos de “inkuñas” el colorido y “Ch’oqe inkuña” (manta pequeña de color virgen) de colores naturales de lana de oveja; café, negro, blanco y gris. CH’USPA: bolsa de lana, que se usa para los bailes autóctonos de las zonas andinas, así como para costumbres y tradiciones del lugar: lo usan tenientes gobernadores y taikas (esposa del teniente), yatiris (curanderos y brujos) y en bailes carnavalescos. En general se realizan con diseños medianos similares al “aguayo”. De la misma manera se realiza la HUAK’A (faja andina colorido), ponchos y Th’isnu (correa andina para damas). Los tejidos son hechos a mano y de calidad, el proceso de tejido dura de una semana a un mes dependiendo al tipo de prenda y diseño. En el proceso de producción se hace; la K’ANTAÑA: que significa torcelado de hilos, proceso para fortalecer el hilo para la producción textil, se torcela con una rueca o “K’anta”. El proceso dura hasta dos semanas hasta lograr suficiente hilo para una manta. TILAÑA: proceso de extender los hilos en el telar artesanal, requiere dos personas para realizarlo durante un día. El proceso incluye instalar las “Illawas” (hilos encargados del trenzar durante el tejido). SAWUÑA: es el proceso de tejer con las siguientes herramientas: Wichk’ata (madera que ajusta el tejido), Toqoro (encargado de separar los hilos del tejido), Wich’uña (hueso que sirve para ajustar el tejido al golpear wichkáta), Qepu (hilo que atraviesa extremos, es la base del trenzado de los hilos del tejido).

Bueno, hay alrededor de 40 tejedoras en el distrito de Ollaraya.

En Ollaraya, hay alrededor de 40 tejedoras. Los tejidos a mano son muy cotizados por los danzarines de Luriguayo.