Es una fiesta religiosa donde se realza a la patrona de cosos y del valle de majes-“Santísima María de la Asunta”, porque la fe de los fieles fervientes nace de los sucesos y de la premisa que cuando el hombre olvida a Dios no puede escapar del eventual castigo, de la popularmente llamada justicia divina, prueba de ello es que el 23 de enero de 1582, antes del mediodía, sin ruido, sin rumor alguno ni previo aviso, la tierra estremeció, con tanta violencia que los pobladores, sin atinar a recurrir a la seguridad, quedaron trastornados y atónitos ante lo que parecía el fin de sus vidas. Casas y cercos de los huertos se mecían; los cerros secundaban al terremoto con estruendos, piedras y nubes de tierra, pareciendo que unos con otros se apresuraban a sepultar a los pobladores; el movimiento era continúo, propiciando la caída de las viviendas, así como de la Iglesia. El primer templo católico religioso construido en el valle de Majes fue el que se erigió en el pago de Cosos, donde poco a poco se irían juntando los indios del pago de Los Montes, Guarango y otros para ser doctrinados. Es así como en el año 1556 los españoles, encabezados por el comendador, traen desde su natal España la que puede considerarse como la primera y más hermosa imagen de la “Santísima María de la Asunta” con el fin de evangelizar todo el valle de Majes, y levantándose en dicho templo una ermita que sería dedicada al culto de esta, y siendo desde entonces festejada el 15 de agosto de cada año. La Virgen de la Asunta sería venerada con mucha fe y devoción por los españoles, siendo considerada por ellos, y en la actualidad por la Arquidiócesis de Arequipa, como la “patrona de cosos y del valle de majes”. Cabe manifestar que los pobladores españoles de la época comprendían que la vecina ciudad de Arequipa se trataba una ciudad mariana por antonomasia, ya que en ella nació la fe Católica al amparo de María el 15 de agosto de 1540, poseyendo en sus templos imágenes insignes de la misma, y a la cual se le tributaba culto desde la misma fundación de la Villa Hermosa, y siendo por esta razón que los españoles que radicaban en el valle pensarían en tener también en su templo una imagen de tan milagrosa Virgen, haciéndolo realidad y trayéndola al templo de Cosos. Es así como, la imagen de la Virgen de la Asunta fue declara patrona del valle de Majes y las cabeceras de Camaná en el año 1606 por Pedro de la Cabreza. Al día siguiente de haber caído la Iglesia, los pobladores, arrepentidos, procedieron a la búsqueda de la milagrosa imagen de la Santísima María de la Asunta, levantando piedras y tablones sin descanso ni desmayo en su búsqueda; finalmente esta dio sus frutos siendo hallada en el nicho de la pared, sin haber recibido daño alguno. Días después es sacada en procesión, rezando todos los majeños a la milagrosa imagen, la que se constituyó como la Patrona del Valle de Majes, siendo alabada con más fuerza que antes. Los tres días se realiza misas en la Iglesia de Cosos y posterior se procede a realizar una procesión de la virgen por las calles principales del Anexo de Cosos; reposan la escultura de la virgen en los hombros de hombres creyentes que fervientes a su fe año a año se congregan para esta celebración que se da cada año. En el último día, se realiza el cierre posterior a la misa y la procesión, cada familia participante de la fiesta prepara un banquete para recibir a la población que celebra la fiesta en cada una de las casas, compartiendo así un tiempo con cada familia. Al terminar de recorrer las casas, toda la población se junta en la cancha del anexo para compartir al ritmo de los cánticos de las canciones tradicionales de la zona. De forma simultánea se realizan pelea de gallos y sé apertura toldos de comida tradicional para los turistas que desean degustar de los platos típicos. Esta actividad se realiza en el Distrito de Aplao, Anexo de Cosos en las fechas del 14 día de vísperas, el 15 día central y el 16 de agosto, día de cierre o remate.

Esta registrado como un Archivo de la Arquidiócesis de Arequipa, Biblioteca de la Merced y Archivo Arzobispal de Arequipa.

A la fecha se sigue transmitiendo vía oral y en la práctica.