El acontecimiento cultural “Chaka Sabado” es una manifestación cultural de la nación k’ana de origen incaico que se baila en las provincias altas andinas del departamento de Cusco. Anteriormente, se realizaba en las noches con el fin de divertirse al compás y ritmo del pinkuyllu. El festival cultural carnavalesco “Chaka Sabado” Coporaque, se lleva a cabo en el distrito de Coporaque, en la comunidad de Apachaco, a una altitud de 3931 m.s.n.m, en la explanada de Machupuente y Q’ero puente. El evento se realiza en el mes carnavalesco entre febrero o marzo, en el que inicia con una ofrenda a la Pachamama como agradecimiento por la producción de la papa y por la dotación de agua. Posteriormente, comienza con la participación de las distintas agrupaciones locales e invitadas en las categorías Tupay, Qhaswas y Danzas Carnavalescas, donde los participantes mantienen sus trajes originales en el enfrentamiento cántico y amoroso entre el chuko (soltero) y la manzana (soltera), con lleno de picardía, con el fin de enamorar a su pareja con versos jocosos, sarcásticas y con doble sentido al ritmo del pinkuyllo (instrumento de viento que viene de la familia de la flauta con un pico de medio tapadillo, que por poseer un gran tamaño crea una dificultad para su uso, este fue declarado Patrimonio Cultural de la Nación en el 2010, este encuentro cantico se da a través del runa simi conocido como la lengua quechua. Al finalizar el evento se tiene a los conjuntos ganadores de las explanadas de Machu Puente y Q´ero, estos se presentan en la octava o Kacharpari o comúnmente conocido el remate de los carnavales, que se lleva a cabo en la plaza de Armas de Coporaque en el que se da la gran final del evento, donde participan los primeros, segundos y terceros lugares de los dos escenarios donde se siente el toque del pinkuyllo y el Qaswa. Además, a ello se suma la participación de categoría visitante de los diferentes Distritos y Provincias Los coloridos trajes que lleva el varón son de mucho de peso debido a que están elaborados a base de lana de oveja, lo que dificulta su movimiento y a la vez demuestra su resistencia, acompañados del pinkuyllo que representa la hombría del género masculino, en cambio, la soltera luce una pollera colorida y una ccasa montera, además de una bandera blanca que simboliza la paz. Estos trajes típicos muestran dos conceptos diferentes, una de ellas es el cortejo que muestran los jóvenes y el otro enfoque es la representación del apareamiento entre camélidos. La representación del camélido se ve reflejada en la vestimenta del Chuko, ya que esta se realiza a base de lana y el calzado compuesto de borceguíes de caña alta y escarpines qué aves están conformados por cuero y espuelas, también una de las piezas llamativas de la vestimenta del Chuko es el voluminoso conjunto de borlas de lana de color rojo, que es conocido comúnmente como pelaje en referencia del animal que se representa. Este traje también lleva accesorios como, banderas blancas. Lo que más caracteriza en este escenario colorido al chaka sábado es el denominado ‘’pinkuyllo‘’, es el pinkuyllo este aerófono juega un importante papel en el desarrollo del ciclo agrícola local. En efecto, en Espinar es por todos conocido el estrecho vínculo que mantiene el pinkuyllu con la madre naturaleza por su capacidad de “atraer la lluvia”. Además de su significado ritual en la época de lluvia y su presencia en cruciales ceremonias en relación con la marcación del ganado y al ciclo agrícola de la papa. El pinkuyllu es declarado como Patrimonio Cultural de la Nación en el año 2010. Este festival cultural posibilita la actividad turística de la vivencia y participación de la cultura K’ana.

Según la RDN 2081/INC-2010; Declara Patrimonio Cultural de la Nación al aerófono conocido como Pinkuyllo, tradicional de las provincias de Canas, Chumbivilcas y Espinar, región Cusco, en tanto constituye un instrumento tradiconal de gran originalidad y parte insustituible de rituales propios de esta área, contribuyendo así a la afirmación de la identidad colectiva regional y nacional.