El distrito de Huaripampa es conocido como la “Cuna de la Tunantada” ya que, según los postulados de Manuel Ráez Retamozo, la Tunantada se habría originado en este distrito, desde donde se habría extendido a otras localidades aledañas. Esta versión es reforzada por la antigüedad de esta localidad ya que Huaripampa es una de las villas o poblados más antiguos en el valle del Mantaro (1570) y uno de los pocos que ha sabido mantener la tradicionalidad en la ejecución y en la vestimenta. Los personajes de la “Tunantada Huaripampina” destacan por vestir un atuendo más sencillo y discreto en sus adornos, lo que representaría una evidencia de ser la versión más original de esta manifestación cultural. Asimismo, se ha podido registrar un estilo particular en el bordado de las indumentarias, que implica diferentes puntos de bordado, combinación de hilos, matización de colores e iconografías propios de la Tunantada Huaripampina, elaboradas por manos de artesanos oriundos del distrito; destacando las familias Sovero y Landeo. La Tunantada Huaripampina se baila del 6 al 9 de enero por motivo de la bajada de reyes en honor al Niño Jesús y se ejecuta en grupos emulando el antiguo “baile de tunantes”, la misma que se interpretaba en un conjunto de bailantes a los cuales se denominaba “cuadrillas” desplazándose por las calles de las principales localidades, motivo por el que se mantiene la tonada que interpreta la orquesta, denominada “pasacalle”. Los únicos personajes que se representan en la Tunantada Huaripampina son el “chupaquino” representando al español que lleva en la mano una chalina de vicuña y bastón de madera tallada, la “chupaquina” que representa a la dama local cuyo poder económico se manifiesta en su vestimenta, el “indio” que es el hombre del campo quien lleva una “metralla” o bastón de madera con la que ejecuta su baile, el “mula suwa” cuyo nombre significa “el que roba mulas” que representa al arriero dedicado a la venta de mulas a los obrajes o minas de la colonia y el “doctor” que representa al conocedor de leyes o antiguo escribano. Hoy en día, estos personajes son representados tanto por varones como por mujeres, sin embargo, tradicionalmente solía ejecutarse únicamente por varones, las damas solo podían bailar el día 9 de enero hasta el mediodía. Esta última tradición se sigue respetando en la Asociación Tunanteros Veteranos de Huaripampa. Otra particularidad de la Tunantada Huaripampina es el “Sacatono” que se lleva a cabo el día 5 de enero, consiste en convocar a los 8 mejores músicos que conformarán la orquesta integrados por 2 violines, 2 clarinetes, 1 arpa, 2 saxos y 1 saxo tenor, a quienes las personas mayores conocedores de música, les emiten silbidos para que los músicos puedan sacar el tono de las nuevas melodías de la temporada, siendo una tradición que cada año se logre al menos tres nuevas versiones musicales de la tunantada. La nueva tonada, debe ser practicada por los músicos toda la noche para afinar las nuevas melodías que al día siguiente serán presentadas. La conservación de tradiciones, la vestimenta y música propia como elementos diferenciadores de la Tunantada Huaripampina hacen de esta manifestación cultural un gran potencial turístico en la que el visitante puede conocer e identificar elementos históricos, étnicos y folklóricos que explican de mejor manera el posible origen de la tunantada y su proceso para convertirse en lo que hoy representa, un patrimonio cultural inmaterial que traspasa fronteras.

Mediante Resolución Viceministerial N°076-2011-VMPCIC-MC del 21 de enero de 2011, la Tunantada de Jauja y sus diversas variantes, incluida la de Huaripampa, fueron declarados como Patrimonio Cultural de la Nación.

La Tunantada de Huaripampa, a diferencia de las que se ejecutan en otros distritos, solo permite la inclusión de los 5 personajes descritos, se prohíbe la participación de personajes distintos o incorrectamente ataviados, a fin de proteger la originalidad de la danza.