Las danzas que representan a los afrodescendientes en el valle del Mantaro, son diversas y conocidas principalmente como “Negrería” o danza de los negritos. En el caso particular de Quichuay, se denomina “Malambos” y su origen se remontaría a la presencia de esclavos en el Convento de Ocopa, así como en las haciendas y obrajes del valle. Es ahí donde sus amos les permitían vestirse con su mejor vestimenta, en épocas de navidad y bajada de reyes, para celebrar al Niño Jesús. También esta fecha, según la costumbre colonial, se otorgaba la libertad a los esclavos por un día. Esta parte de nuestra historia habría generado fuerte impacto en la idiosincrasia de la población local, tanto que el poblador del valle comenzó a representarlos aún después de la abolición de la esclavitud decretado por Ramón Castilla en 1854, momento en el que la mayoría de afrodescendientes abandonó el valle del Mantaro hacia la costa, por tener un clima más favorable para su subsistencia. Otra versión indica que esta danza provendría de los negritos que vinieron de Ambo Huánuco. Hoy en día, como rezago de las costumbres coloniales, la danza de los Malambos se ejecuta como parte de las festividades en honor al Niño Jesús, entre el 13 y 15 de enero de cada año, organizado principalmente por la Asociación “Niño Jesús - Los Malambos de Quichuay”. La vestimenta del Malambo está conformada por una máscara negra de cuero, sombrero de paja de ala ancha con cinta blanquiroja, pañuelo rojo, poncho blanco, pantalón oscuro (negro o azul marino) y botas tipo borceguí, en una mano llevan una caña fresca de choclo adornada en señal de buena cosecha y en la otra un puro o puru (mate burilado o mate natural). Las melodías que acompañan esta danza son ejecutadas por una banda de músicos que interpreta una tonada pausada a manera de procesión, en la que los Malambos ejecutan pasos lentos al compás de la música y alineados ejecutan coreografías individuales y en conjunto; entre ellos el “pasacalle” que es pausado y luego rompe en una tonada más alegre y de jolgorio, tipo huayno, en la que el Malambo se desplaza más libremente realizando pequeños saltos y dando vueltas y contra vueltas; también realizan pasos abrazándose en parejas y en grupos, todo al compás de los huaynos, también se ejecuta una tonada de “ofrezo” (ofrecimiento) y adoración en la que los Malambos se acercan a la imagen del Niño Jesús para rendirle homenaje con oraciones, venias y persignación. Asimismo, destaca la presencia del mayordomo o patrón que se desplaza al frente del conjunto de Malambos, quien, ante las descoordinaciones o picardías de los Malambos, se encarga de poner orden y dirigir las coreografías. Una escena muy llamativa es cuando los Malambos se acercan a ofrendar al Niño Jesús, en ese momento cada danzante saca un juguete (carro, camión, avión, etc.) donde colocan, a modo de carga, la ofrenda monetaria (billetes y monedas); al estar frente a la imagen del Niño Dios la depositan con mucha devoción y siempre con actos y juegos picarescos. La festividad donde se baila la danza de los Malambos, inicia el 13 de enero con la víspera, recibiendo a la banda de músicos, con una concentración de los socios malambos y un baile general acompañado de castillones, toros locos y bombardas. El día 14, es el día central, en la que se celebra una solemne misa en honor al santo patrón Niño Jesús para luego realizar una procesión por el perímetro de la plaza de Quichuay, para ello los danzantes malambos se turnan para cargar con fe y devoción al Niño Jesús en todo el trayecto. Finaliza el recorrido con una gran presentación de la danza y coreografía de los Malambos y adoración al Niño Jesús. La interpretación de los Malambos es bastante llamativa y divertida, la misma que cautiva a propios y extraños, permitiendo a los visitantes disfrutar de una de las más peculiares negrerías que se ejecutan en el valle del Mantaro.