Perteneciente a la etapa o época del pre-cerámico el hombre de Manto se caracteriza por ser un punto específico de los antiguos hombres que habitaban la zona de sierra (puna) para dirigirse posteriormente a zonas más bajas como la selva (yunga) en busca de nuevos productos para subsistir, es así que encontramos esta manifestación cultural en el límite de la sierra con la selva. Manto, por su ubicación estratégica entre los pisos ecológicos de Quechua y Yunga en la vertiente oriental de los Andes cusqueños, lugar de confluencia de ríos y de convergencia de importantes rutas de tránsito, por su paisaje abrumador y de notable carga mágica, a la que contribuye la presencia de una imponente caída de agua cerca de la unión de los ríos Lares y Amparaes, debe haber sido un lugar sagrado para los pueblos precolombinos, sean andinos o amazónicos, que compartían este espacio o transitaban por él a través de los siglos anteriores a la llegada de los españoles. Las pinturas rupestres en los abrigos y en las bases de los farallones de la zona, realizadas al parecer en diferentes períodos prehispánicos, pero con mayor intensidad probablemente durante la época inca, son una expresión “elocuente” de esta sacralidad y reflejan la importancia sociopolítica, económica y ritual de la zona. Son, además, de interés particular para la investigación del arte rupestre del suroriente peruano por no tener parangón en cuanto a iconografía y estilo de representación con las demás manifestaciones rupestres de la región. No sólo se destacan por su ubicación particular, sino también por la amplia gama de representaciones zoomorfas (camélidos, jaguares, monos y serpientes) y antropomorfas, la variedad estilística y la forma peculiar de representación de los camélidos, los detalles de la vestimenta en los personajes y el empleo de la policromía. Son una prueba contundente de la ocupación de esta franja de tierra contigua a la Amazonía cusqueña por pobladores precolombinos de aparente origen andino, pero en contacto estrecho con sociedades amazónicas, con las que deben haber mantenido a lo largo de los siglos relaciones tanto pacíficas como de conflicto, de intercambio cultural y comercial y también de enfrentamientos bélicos con el propósito de ganar control sobre territorios y recursos naturales más allá de las “fronteras” establecidas.

Se encuentra en buen estado de conservacion, debido a que la Comunidad de Choquecancha se encarga de su cuidado y conservacion

Según el geólogo Raúl Carreño C., los sitios rupestres de Manto están ubicados en afloramientos de un pequeño cuerpo intrusivo, compuesto de microgranito de edad desconocida. Este intrusivo corta las rocas paleozoicas de la formación San José, del Ordovícico inferior-medio, que predominan en la zona, y que están compuestas principalmente por lutitas, esquistos, cuarcitas y pizarras negras.