Esta danza tiene sus raíces en la época colonial, cuando los esclavos africanos fueron traídos a trabajar en las haciendas, minas, y conventos en la costa norte del Perú. Estos esclavos, asentados principalmente en ciudades como Zaña, Capote, y La Viña, desarrollaron la danza como una expresión cultural que ha perdurado hasta la actualidad. Es probable que la danza se originara como una celebración de la libertad temporal otorgada a los esclavos bautizados durante la Navidad, donde los españoles les enseñaban danzas para celebrar su incorporación al cristianismo. La danza es una expresión cultural de corte religioso. Se representa principalmente durante la Noche Buena (24 de diciembre) y la Fiesta de Reyes (6 de enero), con la finalidad de adorar al Niño Jesús. Es una danza que, a lo largo del tiempo, ha conservado características que reflejan su origen afrodescendiente y su evolución dentro de la cultura local. Hoy en día, la danza es ejecutada por un conjunto de jóvenes, con la cara y manos tiznadas de negro, imitando el color originario de la gente morena. Se desplazan al ritmo del “tam, tam”, con movimientos monótonos pero marcados por gestos que buscan provocar la risa, especialmente cuando imitan a personajes históricos como Herodes. Durante la representación, aparece la figura de la “Vaca Loca”, manejada por un joven dentro de una estructura, que añade dinamismo y diversión a la actuación. Los Negritos no cantan, sino que emiten gritos y hablan en voces alteradas y entrecortadas, simulando lenguas extrañas que pueden ser cómicas o satíricas. Sus pasos son torpes y exagerados, acompañados de payasadas y diálogos con el público, lo que añade un elemento humorístico a la danza. En la representación de los Reyes Magos, los Negritos van de un lado a otro recorriendo calles del pueblo, lanzando sus gritos al aire; paseando por los parques y mercados. Los negritos suelen estar conformados por entre doce y cuarenta personas, acompañados de ocho a doce pastorcitas o serranitas, que son bailarinas bien ensayadas y disciplinadas, recitan versos melódicos y son dirigidas por una pastora principal, siendo esta quien da la voz al iniciar la primera estrofa. Durante el recorrido bailan frente a la imagen del Niño Jesús, ejecutando un paso parecido al del huayno. La vestimenta de las pastoras es de colores fuertes, la blusa roja, amarilla, blanca; la falda verde, celeste o azul, adornada con cintas y blondas. Llevan un sombrero de paja con cintas de colores que penden de la parte posterior y la parte frontal del sombrero es elevada y lleva un espejo. La vestimenta de los negros se constituye de camisa manga larga blanca, pantalón negro recogido a medio tobillo; soguilla para sujetar el pantalón; saco de modelo terno lambayecano; sombrero de paja modelo panza de burro; yanques y un látigo o soga de un metro de largo. A ellos se suma un mayordomo, la viuda, un niño que es quien lleva al Niño Jesús y la Vaca Loca. La danza de los Negritos de Jayanca es de gran interés turístico debido a su profundo significado histórico y cultural, que ofrece una visión única de la fusión de tradiciones africanas y españolas en la región. Su representación durante las festividades navideñas atrae a visitantes interesados en la historia, el folclore y la identidad cultural de Lambayeque. La riqueza de la danza reside en su autenticidad y en la forma en que ha sido rescatada y preservada por agrupaciones culturales locales, lo que la convierte en un testimonio vivo del patrimonio inmaterial de la región. En la actualidad, la danza de los Negritos es representativa de la identidad cultural afrodescendiente en la región de Lambayeque y en particular, de la comunidad de Jayanca. Su recuperación y preservación han sido fundamentales para mantener vivas las tradiciones locales, y hoy en día, es ejecutada por jóvenes que, al tiznarse el rostro y las manos de negro, rinden homenaje a sus antepasados esclavos.

Esta danza se puede observar en la Fiesta del Niño Dios de Pascua, llamado también el Niño de la "Yuca" por habérsele encontrado en el tallo de una mata de yuca por doña Natividad Ballena, data del año 1862, hecho concreto inscrito en la parroquia del lugar y corroborado por uno de sus descendientes, don Balta Ballena, siendo posterior la organización de la fiesta del Niño Dios de Reyes. El señor Ballena enfatiza este hecho, en que fue primero el Niño Dios de Pascua con el cual formaba parte de la fiesta la Danza de los Negritos (negro y negra), las pastores y los diablicos. A pesar del tiempo transcurrido, ésta danza sigue vigente y es muy atractiva en su presentación, sus integrantes danzarines le dan la alegría y diversión, así como también la música es interpretada por una banda de músicos local, que les permite desplazarse con elegancia y maestría.