Es una danza ritual, propia del Centro Poblado y Comunidad Campesina de Chicche Auquicancha, se baila todos los 28 de noviembre, como parte del aniversario de creación del Municipio del Centro Poblado; es además una danza representativa de la festividad patronal en honor a Nuestra Señora de la Natividad de Cocharcas que se celebra en el pueblo de Apata cada 8 de setiembre. A través de la ejecución de esta particular danza, los pobladores de Chicche Auquicancha expresan la forma cómo en tiempos pasados se relacionaban con los cóndores mientras realizaban el pastoreo en las solitarias punas de su comunidad; cuentan que sus ancestros para pastar al ganado recorrían largas distancias desde el pueblo de Chicche - Auquicancha, hasta las orillas de las lagunas Tranca Grande y Tipicocha, lugar donde divisaban al cóndor (ave andina, considerado como el más grande del mundo, que en sus largos vuelos resiste permanentemente la soledad y el clima extremo) surcando los cielos y observando al ganado, para escoger entre ellos a alguna presa fallecida o recién nacida (el cóndor es esencialmente carroñero, aunque hay reportes desde hace muchas décadas de pastores de subsistencia que afirman que también puede cazar ganado joven o recién nacido) y al menor descuido del pastor descender para arrebatar su presa, cuenta también la tradición oral, que antes de iniciar su festín esta ave realizaba gestos de reverencia con las alas extendidas e inclinando la cabeza como muestra de agradecimiento por los alimentos; según los pastores este ademán ingenuo realizado por los cóndores, auguraba un año de abundancia y fertilidad en la agricultura y ganadería. A partir de estos relatos y el gran respeto y admiración del pastor hacia esta ave, nació el ánimo de representar y preservar su comportamiento e impacto cultural en la población, desde entonces empezaron a imitarlo a través de esta inusual danza. Como personajes de la danza se encuentra “el cóndor”, cuya vestimenta es confeccionada sobre un armazón liviano de madera, procurando darle la forma de un cóndor grande, cubierto con bayeta de lana de carnero negra y blanca para el lomo, las alas y el collar abultado, como pico colocan un hueso grande y fuerte, generalmente lo hacen de costilla de la res o de auquénido, la cresta con lana de oveja teñida en color rojo, además llevan un pantalón de bayeta negra, medias de lana de oveja de color rojo y zapatos negros; “las pastoras” llevan el atuendo típico de la zona con un “uishchuco” (sombrero de lana de oveja), blusa blanca de mangas largas, manta de lana de oveja “uishcata”, falda tradicional de bayeta colorida, a un costado llevan un “hualqui” (bolso pequeño) elaborado de piel de oveja o alpaca recién nacida donde guardan hojas de coca, medias de lana de oveja y zapatos elaborados con piel de oveja o zapatos negros de cuero; “el cazador” que viste traje militar verde, botas y una carabina; “el oso” cubierto de pies a cabeza con pellejo de oveja, acompañados de niños pastores y ovejas que acompañan la ejecución de la danza. En la coreografía, el personaje principal danza agitando sus alas (brazos) con movimientos lentos y armoniosos, simulando el vuelo del cóndor, realizando los actos de reverencia en agradecimiento de los alimentos y la representación del disfrute de su festín; el oso es llevado con una cadena por los niños; las pastoras van hilando lana de carnero, e interpretan en su coreografía el cuidado del ganado frente a la amenaza de los depredadores; “el cazador” representa la protección y salvaguarda de los pastores y ganado. La música es ejecutada al ritmo de una tinya y una cantora que interpreta las notas usadas en el señalacuy (marcado del ganado) marcando el compás del baile, acompañado de una huajla (corneta de cuerno de vacuno) y violín.