Los restos arqueológicos están ubicados en la cima del cerro “Shushpemarca” (pueblo de la serpiente); de acuerdo a la clasificación de Javier Pulgar Vidal se encuentra en el piso ecológico Suni (del quechua, "ancho, amplio, alto") a veces también llamada Jalca (del quechua sallqa, "silvestre, salvaje, tierra desierta") en una extensión de más de 10,000 m2. De acuerdo a las investigaciones y documentación existente, fue un asentamiento prehispánico de proporción regular que se encuentra dividido en cuatro plataformas o pisos de origen geológico, de las cuales la primera plataforma es la que concentra mayor cantidad de espacios habitacionales, con un total de 12 edificaciones circulares y rectangulares, de las cuales 7 se encuentran visibles con altura promedio de 1.5 m, construidas con piedra semi labrada (de un ancho variable que va desde los 45 a 60 centímetros) en su mayoría de tipo esquisto (rocas metamórficas duras, compactas, coherentes y de baja porosidad) y andesita (roca ígnea volcánica de composición mineral) obtenida localmente y asentadas con argamasa de barro compuesta por una mezcla particular de arena, arcilla y cal; las edificaciones circulares tienen un radio aproximado de 2 metros y una altura de 3 metros, mientras que las rectangulares tienen un área aproximada de 6 m2, todas las estructuras presentan acabado rustico. La arquitectura de los muros de las estructuras circulares y rectangulares, así como de los muros o “pircas” que delimitan los espacios abiertos asociados a ellos, pertenecen al Intermedio Tardío o a la también llamada “Época de los Estados Regionales”, periodo de las civilización andina comprendido desde la decadencia de la cultura Wari hasta la victoria del hasta entonces pequeño Estado Quechua (Inca) sobre los Chankas en la batalla de “Yawarpampa”, la cronología más aceptada sitúa este período entre los años 1000 d. C. y 1450 d. C. Todos los detalles antes descritos, brindan la hipótesis de que “Malka” fue una ocupación de muchos siglos que van desde la época Wari, época de la cultura Shawsha y que mantuvo su influencia y esplendor hasta la llegada del Inca Pachacútec y la posterior conquista del valle del Hatun Mayu (hoy conocido como valle del Mantaro) y de los actuales valles de Yanamarca y Yacus, con su consiguiente anexión al Tahuantinsuyo. El lugar, se encuentra a unos cuarenta minutos de caminata del anexo de Yanacancha, lo que permite apreciar ocasionalmente fauna como la vizcacha (Lagidium viscacia), perdiz (Nothoprocta pentlandii') y zorro andino o “atoq” (Lycalopex culpaeus), venado andino o “taruca” (Hippocamelus antisensis) y avifauna como el liclish (Vanellus resplendens) y la bandurria o duran (Theristicus melanopis melanopis); asimismo el camino de acceso atraviesa numerosos riachuelos y caídas de agua, donde se encuentran truchas (Oncorhynchus mykiss) de diversos tamaños y se observa flora nativa como el ichu (Stipa ichu) y plantas medicinales como el toro toro, pachataya, oca oca, inca coca, colish colish, cuti cuti, lichi lichi, toya, escalera, chunchuy, urpash, linli linli, pepino calla, chullumpay, ojayshu, huamanpinta (Chuquiraga spinosa Less), chaca chaca, ortiga colorada (Caiophora cirsiifolia C.) y espinas como el huajuro o hualajo (Austrocylindropuntia floccosa) y la jala espina. Estas características, convierten a esta zona arqueológica en un potencial punto de atracción para visitantes interesados en la arqueología, así como amantes de las caminatas o trekking y la observación paisajística de la zona alto andina de la Cordillera Central.

Su estado de conservación es regular, con una decena de las estructuras que aún sobrepasan el 1.5 m. de altura; siendo necesario implementar acciones de limpieza, ya que el ichu y la flora nativa han invadido gran parte del sitio arqueológico.