Es la mayor festividad religiosa – patronal del distrito de Paca y una de las más grandes de la provincia de Jauja; se celebra cada año en fecha movible, entre finales del mes de febrero e inicios del mes de marzo. Empieza con dos días de víspera, la primera se da el domingo previo al “jueves de comadres” y es donde se realiza el ancestral “lavado de mote” en las orillas del río Mayupata, momento propicio para que los nueve mayordomos junto a sus comitivas se mojen en una lúdica víspera del carnaval; para luego al día siguiente pasar a la amasada del “Pan Jalay”, donde los mayordomos acuden a panaderías artesanales de la ciudad de Jauja para la preparación del pan que se entregará en la fiesta, asistiendo con sus invitados y compartiendo la tradicional chicha de jora; el jueves, día de las Comadres, llegan los invitados a la plaza principal, concentrándose para participar en el juego de carnavales que se desarrollará en la “Alameda de Paca”, luego se dirigirán a jugar en las aguas del río Mayupata, mientras tanto los Mayordomos se dirigen a la plaza principal para el acto llamado “cera marquitay” que consiste en el reparto de ceras elaboradas con las velas derretidas y acumuladas durante todo el año, que fueron encendidas por los fieles en devoción al Señor Ánimas de Paca; su llegada a la plaza se anuncia con la quema de cohetes y castillones, para posteriormente reunirse en el local parroquial con el fin de acordar los últimos detalles de la fiesta, al término de esta reunión cada uno espera en la puerta de la iglesia, sus respectivas bandas de músicos para empezar la fiesta con las notas de la Pachahuara, danza típica de estilo propio y ritmo melancólico, sinónimo de agradecimiento a la madre tierra por las cosechas anuales que provee, con la bendición del Señor Animas de Paca; durante toda la noche bailan al son de esta música, los varones visten ponchos color blanco y/o marrón con franjas, sombrero y un puro (mate burilado) en la mano; las damas lucen amplias “cachemiras” (faldas de color negro), monillo blanco, mantilla de variados colores (para distinguirse) que son propios de cada mayordomo, sombrero blanco y un puro; todos los invitados comparten el popular “quemado” (licor casero elaborado con hierbas silvestres y caña de Monobamba) para soportar el intenso frío, danzando al contorno de la plaza. Cuenta la tradición popular que durante la noche Tayta Paca baja de su altar para danzar la Pachahuara, hecho conocido por el despensero que, para el efecto, lo viste con las mejores prendas y objetos, donde destacan un poncho tejido con finas lanas, un puro y un bando que cada año le obsequian sus devotos. Al día siguiente, desde tempranas horas, hacen los preparativos para continuar con la festividad, donde servirán al público asistente los platos típicos como puchero, locro y el pan Jalay; los Mayordomos y su comitiva vestidos con el atuendo típico y al compás de la Pachahuara hacen su ingreso, llevando los potajes ya mencionados, en ollas y cestas adornadas con serpentinas y globos, los acompañantes portan una pequeña bandera peruana en sus sombreros, que acompasados con guapeos concluyen su baile colocando los peroles en la puerta de la iglesia, donde el público espera impaciente, haciendo largas colas para recibir los potajes, el cual se sirve no sin antes haber sido bendecido por el sacristán del lugar. Ya por la tarde, comuneros de diversos lugares del distrito, realizan un juego ancestral llamado “Chuecash Majay”. El sábado, último día de la festividad, en el atrio del Santuario de Tayta Paca se realiza la sucesión del cargo de Mayordomía; el mayordomo saliente se despoja de su banda y se la coloca al mayordomo entrante, el cambio de cargo se efectúa con mucha devoción a Tayta Paca, demostrando la alegría mediante un baño de cerveza; luego, acompañado de su esposa o persona con quien hará pareja el año próximo, encabeza un desfile alrededor de la plaza para ser reconocido por los asistentes como el “Nuevo Mayordomo”.