Denominada también celebración del agua o limpia acequia, la actividad se da con la participación de las autoridades ministriles, municipales y comuneros de la parcialidad de Callan, parcialidad de Julca pertenecientes a la Comunidad campesina de Santiago de Carampoma y la Comunidad campesina de Mitma. Se inicia en el término de lluvias de la temporada de invierno, se realiza en la tercera semana de abril de todos los años, desde los lunes a sábado, durante esta semana se realizan limpieza de las acequias y reservorios, actividades de caballería, torneo de juegos, composición y canticos de las hualinas de Carampoma. El lunes a las cinco horas se da el gran albazo. En la zona de arcallan se anuncia la faena de la champeria donde se reúnen autoridades.  El teniente encarga al alguacil a través del pregón para anunciar el inicio de la costumbre, invitando a participar a todos los comuneros, regantes y público en general. Acto seguido se procede al almuerzo brindado por los cuatro campos ministriles, siendo el regidor, el alcalde de campo, el juez de campo y campo (Challay), a toda la población en el local comunal, seguido los campos ministriles se reúnen en el despacho de la gobernación, para coordinar los trabajos de limpieza de la acequia, pasando al lugar de antahuara, donde se inicia el trabajo de la faena comunal con la respectiva chaccha donde los campos ministriles hacen su  “aumo” reunión de los gastos como son hojas de coca, cigarrillos que serán distribuidos para todos los participantes, procediendo luego a realizar los trabajos de limpieza donde se prolongan hasta el tramo denominado hospital concluyendo el primer día de faena pasando a retornar hacia el pueblo de Carampoma, con canticos de hualinas y yaravíes, siendo por la noche la realización de visita en los domicilios de los campos ministriles para el cobro de la chayana (licores, hoja de coca, cigarrillos, chicha de jora) donde se concluye sentando las varas de los campos ministriles en la casa del regidor. El martes a las siete horas las autoridades ministriles, los capitanes de lampa, mayoralas y cantores se dan la concentración en el despacho de gobernación, luego se dirigen al almuerzo, posteriormente se dirigen en el lugar de toma llagüi, para dar inicio de los trabajos de limpieza de la acequia, luego reciben la visita de las mayoralas donde se perciben el “apacuy” como son el queso chactado, humitas de maíz, papa rascada, culminando el segundo día en el lugar de condorpampa, retornando al pueblo al compás de las hualinas luego se realiza la visita a los campos ministriles sentando las varas en la casa del alcalde de campo. El miércoles, por la mañana las autoridades de campo ministriles se reúnen en el despacho de la gobernación, luego se procede a la limpieza de la acequia en el lugar de condorpampa, donde el juez de campo concluye el último tramo de  limpieza de la acequia dando las medidas respectivas hasta el último tramo denominado taraca, acto seguido el campo pasa lista de los asistentes y se retorna al pueblo con canticos de  hualinas, luego se visita a los campos ministriles y  termina sentando las varas en la casa del juez de campo. El jueves a las siete horas las autoridades ministriles, regantes se reúnen en el despacho del teniente gobernador, luego se dirigen al desayuno en el domicilio del juez de campo acto seguido las autoridades ministriles, municipal, comuneros y regantes de ambas comunidades se concentran en la laguna de moya (reservorio) para realizar la limpieza del reservorio.

Luego se da el “gasto” de ambas comunidades acto seguido los capitanes de las caballadas presentan su licencia y autorización otorgado por el municipio para la realización de los juegos en el antiguo estadio de moya, así mismo  las comunidades  nombran a los alférez para el próximo año, una vez concluido la faena, los campos ministriles proceden a dirigirse al antiguo estadio de moya, para presenciar la apertura del torneo de juegos como son el jalacinta, pasamanos de gallos, así mismo los padrinos de mesa de cada parcialidad y comunidad comparten sus exquisitos manjares como humitas, queso chactado, mazamorra de cahue, concluyendo se retiran del estadio con cánticos hacia sus huayronas para percibirse el apacuy de las mayoralas. El viernes, a las cuatro horas los campos ministriles se presentan en la zona de arcallán para celebrar la champeria y cobrar la chayana a los comuneros de Mitma, a las cinco horas se dirigen a la plaza principal para la concentración de todas las autoridades ministriles, municipales y comunales se realiza la presentación de cánticos de las hualinas de las parcialidades de Callan, Julca y Comunidad de Mitma, seguido se nombra a los nuevos kamachicos, se concluye con descansar las varas en la casa del campo (Challay). El sábado a las siete horas se realiza la concentración en el despacho del teniente gobernador para informar sobre alguna incidencia durante la actividad, seguido los mayordomos de ambas parcialidades y comunidad de Mitma se preparan para llevar la Cruz a la toma de Llagüi donde nace la acequia de Llagüi que abastece al pueblo de Carampoma.  A las nueve horas se da el desayuno en el domicilio del campo, posteriormente se dirigen al antiguo estadio de moya, para iniciar el torneo de juegos, al mediodía las autoridades locales, parcialidades de Callan y Julca y Comunidad de Mitma se dirigen a la toma de llagüi para participar de la ceremonia donde la Cruz es vestida de flores artificiales y naturales como “Chinquilhuayta” siendo llevada a su capilla por los nuevos mayordomos y alférez nombrados por cada comunidad para el siguiente año al compás de hualinas, una vez instalada el santísimo madero Cruz de Llagüi en su piana, los campos ministriles autorizan la “comelona general” donde las mayoralas realizan el compartir de platos típicos entre los asistentes como son pachamanca de alpaca, picante de cuy, ceviche, frutas, menestrón, conservas. A las dieciséis horas, el alcalde de campo autoriza a los palianes a abrir la toma de llagüi para la irrigación de la acequia hacia el pueblo de Carampoma para su consumo, recibiendo el agua en el lugar de arcallan, jornada donde ambas comunidades entonan canticos al compás de cascabeles, por la noche en el pueblo, se realiza en el domicilio del regidor de campo el último gasto, seguido de la cena y brindis para el público en general, y finaliza dándose tribuna libre a las parcialidades de Callan, Julca y la comunidad de Mitma, La costumbre ancestral Champeria de Carampoma muestra interés turístico, en visto que mantienen la expresión costumbrista, cuyo legado aún se preserva en las familias de la población, siendo transmitidos de generación en generación hasta la actualidad, desarrollando actividades donde motiva la concurrencia del público como la muestra de celebración de pleitesía en honor al agua a través del trabajo social de limpieza y conservación de sus acequias y lagunas de la Cordillera de los Andes.