Es una de las expresiones culturales, costumbristas y sociales más representativa del distrito, se realiza con la participación de la Comunidad Campesina de Santiago de Carampoma comprendido por la parcialidad de Callan, la parcialidad de Julca y Comunidad Campesina de San Juan de Mitma, autoridades ministriles, autoridad municipal y autoridades representativas del distrito, siendo la primera actividad de “fiesta del agua” en realizarse en la cuenca del valle de Santa Eulalia, se inicia al término de las lluvias de la temporada de invierno en la tercera semana del mes de abril de cada año. En la época pre inca las etnias rendían pleitesía a las huacas y Apus (Waris) Llallancuri y Huari, (guardianes de los canales) cantaban y danzaban en alusión al agua en las alturas del sitio Japaní, en agradecimiento por la irrigación de los canales y la llegada de las lluvias que les permitían obtener mejores cosechas de sus tierras agrícolas, por la cual en la actualidad se realiza también la fiesta del agua en junio, por ser su lugar de origen. Los antiguos pobladores practicaban la hualina una costumbre ancestral que rememora la armonía con el agua y naturaleza que, con la llegada de la evangelización de la conquista española durante la colonia, adquirió un sentido de imposición de adoración a la Cruz, como símbolo de fe que eran colocados donde se rendía cultos a las “huacas”; dándose el sincretismo entre la religión católica y la cosmovisión andina. La hualina es una práctica ancestral de cántico poético, que rinde pleitesía en honor al agua, este ritual es realizado durante la actividad de la champeria (limpia  acequia), con la participación colectiva de varones y mujeres de ambas comunidades donde entonan a viva voz, marcando el paso acompañado de la tradicional chirisuya realizando una serie de movimientos que imitan las ondulaciones del agua.En la estructura de dicha práctica, los varones se ubican en el centro con la bandera que lo representan, seguido de una rueda compuesta por mujeres, que con sus movimientos simbolizan los chorros de agua de un manantial mientras que la rueda de mujeres representa las ondas de agua de dicho manantial, al mismo tiempo que van bailando y cantando al compás de los cascabeles que resuenan asemejando al sonido del agua, expresando su agradecimiento entonan sentidos versos “Fiel destino y mi camino porque me llevas como el agua, por todas partes me preguntas por qué te falta un callancito, con tristeza yo le respondo el destino me lo ha quitado, con tristezas y alegrías cantemos siempre la hualina, para seguir con las costumbres” (Parcialidad de Callan), “Yo no sé por qué caminos quebradas Andaré cantando Hualina Cuando la luz de mis ojos se apaguen  ya no cantaré más Hualina en Julcanito”. (Parcialidad de Julca).  “Caminando por las acequias, voy en busca de aguas cristalinas” (Comunidad de Mitma).  Respecto a las paradas de Callan (bandera rosada), Julca (bandera del Tahuantinsuyo) y Mitma (bandera blanco y verde), se dan encuentro en varias locaciones de Carampoma, siendo en la plaza de armas, en el antiguo estadio, huayronas, locales comunales y en los lugares de limpieza de las acequias.

Una de las características de la composición de la melodía de las Hualinas de Carampoma, es que se dan a través de emotivos versos que reflejan un sentimiento de melancolía, nostalgia y alegría en señal de que haya lluvias en este nuevo año a bien de todos los agricultores que se dedican a los sembríos, así como sus elementos de la naturaleza, dichos versos en su mayoría se componen en el momento de la actividad. Sobre la indumentaria de los comuneros refiere de prendas y accesorios que emplean; en la dama consta de mandil, sombrero de paja macora adornado de flores naturales, ornamentales y caramelos, mantilla hecha de lana de ovino, pañueleta; en los varones se destacan de un vistoso poncho de lana de vicuña y sombrero negro adornado de flores naturales y ornamentales. Las hualinas de Carampoma, presenta interés turístico en vista que mantienen las expresiones costumbristas del distrito, realizado por vía familiar, que proviene desde los ancestros a sus futuras generaciones, quienes enseñaron la práctica, generando un sentimiento propio de identidad, resaltando los valores comunales, el fervor y unión con la naturaleza, motivando la concurrencia del público como el disfrute de actividades culturales, degustación de platos típicos, tomarse fotografías y el acompañamiento de las deslumbrantes melodías de las hualinas, símbolo único de la localidad.