Estas formaciones rocosas de origen tectónico son del tipo andesita (roca ígnea volcánica de composición mineral que comprende generalmente plagioclasa y varios minerales ferro magnésicos como piroxeno, biotita y hornblenda), se ubica piso altitudinal Suni (Javier Pulgar Vidal). De acuerdo a los estudios geológicos sobre el origen de la Cordillera de los Andes, estas formaciones rocosas son parte de la “Orogenia Andina” (proceso responsable del alzamiento de la Cordillera de los Andes y que viene actuando desde el Jurásico hasta el presente), por tanto estas formaciones tendrían una antigüedad que va desde el Cretácico (90 millones de años aproximadamente) y el Oligoceno (30 millones de años); desde la plaza de Pichjapuquio los visitantes pueden apreciar un paraje cuya una extensión aproximada es de 50 hectáreas, donde se encuentra rocas que asumen formas caprichosas, antropomorfas y zoomorfas, siendo la más famosa la formación de la “mujer de piedra” que abarca un área de 5,111.48 m2 y cuya particular morfología es la de una mujer con una larga túnica que cae sobre su espalda, con un niño en brazos y mirando hacia la cima de la montaña, luego en orden de importancia está el “sapo de piedra” con un área de 4,556.6 m2 y otras formaciones rocosas de menor tamaño como la “llama de piedra” y el “arpa de piedra” que están a pocos metros de distancia una de otra y finalmente la “umancasha” de piedra que es una formación rocosa de regular tamaño que se asemeja a la espina alto andina “Echinocactus grusonii”. Este singular paraje, se encuentra a unos 500 metros del pueblo de Pichjapuquio. En cuanto a fauna, se puede lograr avistamientos ocasionales de vizcachas, perdiz, zorro andino y venado andino; a nivel de flora presente en el lugar, se observan el ichu y plantas medicinales como la huamanpinta, ortiga colorada, espinas como el hualajo y flores silvestres propias del piso ecológico Suni. Existe una leyenda muy difundida en la provincia de Jauja, que explica el origen de la laguna de Paca y que está estrechamente vinculada a la formación rocosa más importante de esta zona; el relato oral cuenta que Dios bajó a la antigua ciudad de Jauja con la intención de darle una lección a sus pobladores por su avaricia, vida pagana y libertinaje; convertido en un anciano indigente, recorrió las casas de la ciudad pidiendo algo de ayuda, pero solo recibió negativas e insultos, “¡apártate viejo!”, le decían los pobladores mientras bebían y se entregaban a los placeres de la vida; para él resultaba incomprensible que ninguno de ellos, a pesar de sus riquezas, le brindara ayuda. Cuando llegó a la casa más humilde, tocó la puerta, y fue recibido por una mujer que lo invitó a pasar, una vez dentro, ella le brindo pan y agua; tras haberse alimentado, le pidió a la mujer una flor que olió profundamente y le dijo: “En agradecimiento a tu bondad mujer, saldrás con tus hijos de este pueblo y subirás el cerro; escucharás gritos y lamentos que no podrás ignorar, pero jamás voltees y sigue tu camino”. La mujer salió inmediatamente junto a sus hijos, el anciano salió de la casa y caminó por el pueblo tocando un tambor que llevaba consigo, por cada golpe que daba al tambor salían chorros de agua cada vez más intensos hasta que el tambor explotó e inundó rápidamente el pueblo; dicen que los gritos de las personas eran tan desgarradores y espeluznantes; que la mujer y sus hijos incapaces de controlar su curiosidad, cometieron el error de voltear para ver lo que estaba sucediendo e inmediatamente se convirtieron en piedra. Los pobladores aseguran que la mujer convertida en piedra es la que se encuentra actualmente en el pueblo Pichjapuquio, mirando en dirección a la laguna de Paca. Todas estas características, han convertido a esta particular zona geológica en un punto muy concurrido por visitantes interesados en la observación paisajística, la práctica de caminatas o trekking y el conocimiento de las leyendas locales de Paca y la provincia de Jauja.

Se encuentra en buen estado de conservación, encontrándose libre de residuos sólidos y las formaciones rocosas sin daño o desprendimiento externo, esto producto de las faenas de limpieza y vigilancia que ejerce la Comunidad Campesina de Pichjapuquio.