Constituida como una danza ancestral y mestiza originaria de las comunidades andinas de la región de Puno; conocida también como la danza de pastores, presenta diversas variantes y nombres dependiendo de la zona. En las comunidades andinas se la conoce como danza de los llameritos, mientras que en las áreas urbano rurales se les denomina como danza de llameros. Esta danza es una representación festiva, simbólica y ritual de la vida de los pastores de altura que cuidan camélidos sudamericanos, especialmente las llamas, y se practica durante importantes festividades religiosas, como la Festividad Virgen de la Candelaria, además de ser una de las manifestaciones más representativas del folclore puneño. Tiene una profunda conexión con las tradiciones y la vida de los pastores de las zonas altoandinas, quienes dependen de las llamas para el transporte de carga, la producción de fibra y la alimentación. En la cosmovisión andina, la llama es un símbolo de prosperidad y una figura sagrada que se asocia con la Pachamama, la Madre Tierra. En la actualidad es una mezcla de elementos indígenas y mestizos, que refleja tanto las tradiciones prehispánicas como las influencias coloniales y la religiosidad popular de la región. Durante las décadas de 1950 y 1960, la llamerada fue una de las danzas más destacadas en los concursos folclóricos de Puno, logrando gran popularidad. En 1966, de los 22 conjuntos participantes en la Festividad Virgen de la Candelaria, 9 representaban la llamerada. Aunque el número de agrupaciones ha disminuido en años recientes debido a la competencia y popularidad de otras danzas, aun así, sigue siendo un pilar de la identidad cultural de Puno y se mantiene viva en festividades religiosas y concursos en varias provincias de la región. El jañacho es el personaje principal de la danza, quien lidera la comparsa de danzantes, representa a la llama macho que guía el rebaño y se distingue por su vestimenta elaborada, que incluye una montera adornada, un poncho de awayo y una honda, huaraca o korawa, en la mano. Los danzantes, conocidos como llameros, se organizan en parejas, representando a los pastores. Las mujeres visten trajes tradicionales con montera, pollera y chuspa, mientras que los hombres llevan ropa similar, con caretas o máscaras que representan el silbido de los llameros durante sus largas jornadas de pastoreo. Su coreografía simula el transitar de los pastores y sus recuas de llamas por el altiplano, con pasos elegantes y coordinados. Los danzantes se desplazan en dos columnas de hombres y dos de mujeres, realizando movimientos en zigzag que evocan el andar ligero de las llamas, mientras los wichi wichi, giran en círculos simulando el arreo de las llamas. La danza es un trabajo colectivo que transmite la relación simbólica entre los seres humanos y la naturaleza, especialmente con los camélidos que los pastores cuidan y protegen. La música que acompaña la danza tiene una fuerte influencia de la tradición altiplánica y pastoral, con melodías alegres y cadenciosas que se complementan con cantos, vítores y silbidos de los danzantes. Los instrumentos musicales tradicionales incluyen metales, como la trompeta, tuba, tambor, y otros y en algunas provincias de la región aún se conjuga esta expresión con instrumentos de cuerda, como la mandolina, guitarra y violín, lo que le da una atmósfera vibrante y festiva. En años recientes, algunas agrupaciones han incorporado instrumentos más modernos, adaptando la música y la danza a nuevos estilos y composiciones. Representa el mestizaje cultural de la región al combinar elementos indígenas, coloniales y mestizos en sus trajes y personajes. Sus vestimentas recuerdan tanto la ostentación de las antiguas caravanas de llamas que ofrecían presentes al Inca como la vida diaria de los pastores. Aunque ha evolucionado con el tiempo, conserva su esencia como símbolo de identidad andina, espiritualidad y profunda conexión del pueblo puneño con su memoria histórica y su tierra.

El 1 de febrero del 2024, fue declarada como Patrimonio Cultural de la Nación, mediante la Resolución Viceministerial N° 032-2024-VMPCIC-MC, emitida por el Ministerio de Cultura del Perú. Constituye una expresión de profunda valoración al rol de los arrieros de camélidos en la historia del territorio altiplánico, y que evidencia el carácter transfronterizo del mundo espiritual y festivo popular de los Andes.

Destacan agrupaciones de llameradas como; Gran Confraternidad Llamerada Virgen de la Candelaria Central - Puno (COLLAVICC), Conjunto Folklórico Llamerada Tata Pancho, Llamerada Alianza Azángaro, Llamerada San Antonio de Chujura Anexo Chafana Caracoto, Llamerada Virgen del Carmen de Azángaro, Llamerada San Miguel de Ilave, Conjunto, Folclórico La Llamerada del Club Juvenil Andino de Lampa, Llamerada de la Comunidad Sombreruni Jacacollo - Vilquechico de Huancané.