Las pinturas rupestres se hallan sobre una gran roca conocida localmente como Piedra Alma, la cual forma un abrigo natural protegido del sol y la lluvia. Esta característica coincide con los patrones de localización del arte rupestre en la sierra central andina, donde los antiguos pobladores escogían espacios resguardados y panorámicos para la realización de sus representaciones simbólicas. Las pinturas fueron elaboradas mediante la aplicación de pigmentos minerales rojizos, probablemente óxidos de hierro, y presentan motivos zoomorfos, antropomorfos y astrales. Entre las figuras más notables se identifican animales cuadrúpedos, posiblemente camélidos como vicuñas o llamas, dispuestos en movimiento o procesión; una figura humana con brazos y piernas extendidos en actitud de acción o danza; y un símbolo en forma de estrella o sol, de probable valor ritual o cosmológico. Por su estilo iconográfico y técnica pictórica, estas  manifestaciones pueden asociarse al Período Lítico Tardío o Arcaico  Temprano (aproximadamente entre 8,000 y 4,000 a.C.), etapa correspondiente a las sociedades cazadoras-recolectoras de los Andes Centrales. Su composición responde al estilo denominado “Camélidos Grandes”, descrito por Roger Ravines y Jean Guffroy en el Inventario General del Arte Rupestre del Perú. Las escenas dinámicas con camélidos y figuras humanas sugieren actividades de caza o rituales propiciatorios, en los cuales los animales cumplían un rol tutelar y simbólico dentro de las creencias de los primeros pobladores.El conjunto rupestre de Escomarca adquiere especial relevancia por la presencia de dos figuras zoomorfas que, por su morfología y disposición, podrían representar zorros. Esta particularidad permite establecer un vínculo con el mito de los “Dos zorros” narrado en el libro Dioses y hombres de Huarochirí, una de las fuentes más importantes de la tradición oral andina. En dicho relato, un zorro asciende hacia la sierra, mientras el otro desciende hacia la costa, simbolizando la conexión entre ambos mundos y la dualidad complementaria que estructura la cosmovisión andina: arriba y abajo, seco y húmedo, día y noche, ser humano y naturaleza. Desde esta perspectiva, las pinturas de Escomarca podrían interpretarse como una representación mítica temprana de esa dualidad, plasmada visualmente mucho antes de su transmisión oral en época colonial. En la actualidad, se desarrollan acciones orientadas a su puesta en valor y protección. En este marco, el sitio ha recibido la visita técnica del Lic. Aníbal Chávez, representante de la Dirección de Gestión de Monumentos del Ministerio de Cultura, con el propósito de evaluar el estado de conservación y determinar medidas de protección adecuadas para el conjunto rupestre. Los visitantes pueden conectarse con las expresiones artísticas más antiguas de la sierra de Huarochirí. A través de sus figuras zoomorfas y antropomorfas, vinculadas al mito de los “Dos zorros” narrado en Dioses y hombres de Huarochirí, es posiblee comprender aspectos del pensamiento y la cosmovisión andina ancestral. Además, su ubicación en un entorno natural privilegiado invita a realizar caminatas y actividades de interpretación cultural.

Bueno, porque la comunidad campesina de Escomarca realiza trabajos de mantenimiento y limpieza.