Se ubica a una altitud aproximada de 2 488 m s. n. m., en la cima de un cerro que domina la parte alta del actual poblado de Torata. Su ocupación se remonta al Periodo Intermedio Tardío (ca. 1000–1476 d.C.), etapa posterior a la desintegración de la cultura Tiwanaku, caracterizada por la conformación de nuevas entidades sociopolíticas locales como Torata, Tumilaca y Otora. Durante el Horizonte Tardío (1476–1534 d.C.), el área fue incorporada al dominio inca mediante campañas de conquista sobre los grupos Estuquiña, consolidándose así su integración al sistema administrativo del Tawantinsuyo. Previo a la expansión inca, el territorio de Torata evidenciaba un significativo desarrollo poblacional, con asentamientos dispersos asociados a la tradición Estuquiña. Con la presencia incaica, se inicia un proceso de reorganización territorial y ocupación más estructurada, estableciéndose asentamientos en sectores como Camata, Sabaya y Torata Alta. Torata Alta se configura como un asentamiento de origen inca, emplazado estratégicamente en el valle del río Torata, y vinculado a poblaciones aliadas del altiplano, particularmente los Lupaqa de la cuenca del lago Titicaca. Presenta un patrón de trazo ortogonal o cuadriculado, característico de la planificación urbana inca, que posteriormente fue adaptado durante la ocupación colonial, evidenciando la superposición de ambas tradiciones culturales. Hacia la década de 1570, en el marco de las reformas administrativas del virreinato, el sitio fue reorganizado como una “reducción de indios”, concentrando población indígena proveniente de comunidades aledañas. El conjunto arqueológico presenta evidencias de unidades habitacionales, áreas residenciales de élite vinculadas a la producción textil, así como espacios destinados a actividades ceremoniales y festivas. Entre sus rasgos particulares destacan estructuras domésticas con fogones elaborados a base de cantos rodados, así como la presencia de elementos que podrían interpretarse como manifestaciones de adaptación o resistencia cultural frente al dominio colonial. Asimismo, se han registrado abundantes fragmentos de cerámica indígena de tradición polícroma regional, junto con materiales de origen europeo, como cerámica mayólica y botijas. Investigaciones realizadas en el año 2012 permitieron identificar los restos de una iglesia y estructuras anexas ubicadas en el sector central del asentamiento. En la actualidad, este espacio se encuentra señalizado por una cruz, objeto de veneración local durante el mes de mayo. El sitio fue afectado por la erupción del volcán Huaynaputina en el año 1600, así como por los eventos sísmicos posteriores, lo que ocasionó la destrucción de parte de sus estructuras y su cobertura por ceniza volcánica. A pesar de ello, la ocupación continuó de manera parcial hasta aproximadamente el primer cuarto del siglo XVII, cuando la población inició su traslado progresivo hacia el valle, dando origen al actual pueblo de Torata. Su atractivo turístico radica en la experiencia que ofrece al viajero, al ser este un sitio que se erige como un espacio de extraordinario valor histórico y cultural, donde se manifiesta de manera tangible la continuidad y superposición de ocupaciones preincaicas, incas y coloniales. Este lugar revela, además, las complejas dinámicas de interacción, adaptación e integración intercultural que dieron forma a la identidad de la región a lo largo del tiempo. Recorrer Torata Alta es adentrarse en un viaje a través del tiempo, descubriendo en cada rincón las huellas de distintas épocas que conviven en un mismo espacio, otorgándole un carácter único y profundamente evocador.

Regular, el sitio arqueológico ha sufrido afectaciones de carácter antrópico, como habilitaciones de viviendas muy cercanas al sitio.

Se puede observar que el sitio arqueológico conserva sus características arquitectónicas, a pesar de que muestra deterioro en sus instalaciones En la actualidad se observan muros entre 0.50 a 1.5m de altura, así como las calles que recorren este lugar, gran cantidad de cerámica fragmentada y morteros de piedra