Esta festividad religiosa y costumbrista, de trascendencia en el distrito de Santa Rosa de Sacco y la provincia de Yauli, se desarrolla anualmente con rigor ceremonial del 28 al 31 de agosto, teniendo como día central el 30 de agosto en honor a Santa Rosa de Lima, conocida localmente como Santa Rosa de Shacoj. Lo que otorga una singularidad a esta festividad es que no se limita a una sola advocación, sino que constituye una celebración múltiple y solidaria que integra a los santos patronos de las ex haciendas de la jurisdicción, como Santa Rosa Nueva, Santa Rosa Patrona, Virgen del Rosario, San Lorenzo, San Lucas, Virgen Purísima, Señor del Cano, Cruz del Calvario y San Roque; esta tradición fue instituida con el fin de unificar los festejos de la población indígena y los antiguos hacendados bajo la guía del Convento de Ocopa. Su origen histórico, según la tradición oral y los registros del Convento de Santa Rosa de Ocopa, se remonta a la época colonial (siglo XVIII), vinculándose a la leyenda de la aparición milagrosa de la imagen de la santa en los parajes de Jajacancha - antigua ciudadela preinca de los “Shacojrunas” (hombres parados) y que en la actualidad es uno de los barrios de Santa Rosa de Sacco, la tradición oral cuenta que la imagen solía reaparecer misteriosamente en el lugar, rodeada de rosas frescas y bandadas de golondrinas llamadas "Santa Rositas", lo que motivó que en 1725, Fray Francisco Jiménez de San José, institucionalizara su culto con la primera procesión oficial acompañada de tambores y pífanos. La identidad de esta fiesta se sustenta en el sentido del honor, la caballerosidad y la solidaridad, manifestándose en un sistema de reciprocidad y trabajo comunal denominado "ayni"; su organización actual es liderada por el Capitán de Fiesta, los Mayordomos y los Alféreces, su ciclo ritual inicia meses antes con el "Carga Shuntay" (acopio de estiércol seco de vacuno para combustible) y el "Aswua Yanuy" o elaboración de la chicha de jora en grandes porongos de cerámica durante los meses de junio y julio. Un día antes del inicio, se realiza la "Plaza Pichay" o limpieza de la Plaza, donde las autoridades y pobladores realizan la limpieza general de las calles y la plaza principal. El programa oficial arranca con el "Banda Shuyay" o recepción de los músicos, quienes por protocolo rinden homenaje en el Cementerio General a los pioneros de la festividad antes de iniciar las retretas; la noche de la víspera (29 de agosto) incluye el arreglo del templo por las devotas, la quema de castillones pirotécnicos donados por los alféreces y el tradicional "boleo" de hojas de coca entre los asistentes. El día central (30 de agosto) comienza a las 6 a.m. con el saludo al alba con 21 camaretazos, seguido de la Misa oficiada por el párroco y la procesión de las imágenes, donde participan el alcalde, jueces y gobernador con estricta disciplina; tras los actos religiosos, se sirve el almuerzo de camaradería para toda la población e invitados, así como el tradicional "rico ponche" que es la bebida símbolo de la fiesta, a la par que inician las corridas de toro bufas; y la "visita al nuevo funcionario", un rito donde el mayordomo actual busca formalizar a su sucesor mediante un ágape y la aceptación de cargos. Las festividades continúan el 31 de agosto con la presentación de danzas folclóricas como Santiago, Tunantada, Chonguinada y Avelinos, además del tradicional cortamonte y el jala cinta, culminando con el "Chasquichinakuy" que es una ceremonia de transferencia de mando donde el "pasmado" (mayordomo saliente) entrega al nuevo el vestuario de la imagen, víveres excedentes (carcasas de ovino, sacos de arroz y azúcar, entre otros) y el compromiso firmado para el año venidero, consolidando un sincretismo y valor cultural ligado a la fe inquebrantable.