El Entierro del Ño Carnavalón es una costumbre festiva tradicional que forma parte de las celebraciones de carnaval del distrito de Sachaca. Constituye el acto de cierre del periodo carnavalesco y es una de las expresiones festivas más representativas de la tradición local, en la que se combinan música, danza, sátira, representación teatral y participación comunitaria. Actualmente se realiza el domingo posterior al Domingo de Carnaval y al Miércoles de Ceniza, mediante la representación de un cortejo fúnebre carnavalesco encabezado por una comparsa de varones que acompaña al Ño Carnavalón, personaje simbolizado por un muñeco elaborado con ropas viejas, aserrín y paja, adornado con serpentinas y globos. Según la tradición oral, esta celebración se originó alrededor de 1920, vinculada a la familia Ponce, residente en la calle Cusco, cuyos integrantes introdujeron los característicos disfraces coloridos que posteriormente dieron origen a los mojigangos. Desde las primeras horas de la mañana del día central, los integrantes de la comparsa ensayan música, canto y baile, preparan sus disfraces y asumen los personajes que representarán. Cerca del mediodía, el muñeco es colocado sobre un burro y la comparsa inicia su recorrido desde la calle Morro de Arica por diversos sectores del distrito, visitando viviendas y picanterías conocidas como “estaciones”, donde son recibidos con hospitalidad, bebidas y piqueos tradicionales. Durante el trayecto, guitarreros y cantores interpretan coplas carnavalescas, mientras los mojigangos realizan saltos, zapateos y bromas al público. La viuda, personaje representado por un varón vestido de mujer y cubierto con un velo negro, protagoniza escenas cómicas, arroja polvos a los asistentes y alterna travesuras con exagerados lamentos por la muerte del Carnavalón. Los diablos, ubicados al inicio y al final de la comparsa, hacen sonar sus zurriagas de cuero trenzado rematadas con piezas metálicas, delimitando simbólicamente el espacio festivo y manteniendo unido al grupo; tradicionalmente estos personajes han sido representados por miembros de la familia Del Mar. Junto a ellos participan las hijas del Carnavalón, la calavera, el cura y otros personajes incorporados con el tiempo, como el recordado “viejo” interpretado por Santos Villanueva, quien portaba una antigua espada que arrastraba por el suelo produciendo chispas. El grueso de la comparsa está conformado por los mojigangos, danzantes bufos que recorren las calles con trajes multicolores, máscaras de tela y pequeñas capas adornadas con cascabeles, ocultando su identidad mientras realizan burlas y chacotas a los pobladores. La celebración culmina en la plaza contigua al Mirador de Sachaca, emplazada sobre el antiguo cementerio del distrito, donde se congregan participantes y espectadores. Allí se desarrolla un enfrentamiento festivo entre la comparsa y el público mediante serpentinas, espuma y globos con agua, para luego dar paso a la lectura del testamento del Ño Carnavalón, uno de los momentos más esperados de la jornada. Este documento, cargado de humor y crítica social, distribuye simbólicamente los bienes y cualidades del personaje entre vecinos y autoridades, satirizando situaciones de la vida local. Finalmente, el Carnavalón se despide y el muñeco es quemado en medio de los llantos teatrales de la viuda, cerrando así una celebración que combina música, danza, sátira, memoria colectiva y participación comunitaria, reafirmando su importancia como una de las manifestaciones culturales más significativas de Sachaca.