El Carnaval o Pukllay de Pomacocha constituye una de las expresiones culturales más representativas del patrimonio inmaterial del distrito de Pomacocha, provincia de Andahuaylas, departamento de Apurímac. La festividad se realiza anualmente durante el periodo denominado Pukllay Mita, que inicia después del Día de Todos los Santos (02 de noviembre) y culmina con el carnaval, el fin de semana posterior al Miércoles de Ceniza, teniendo como días centrales las celebraciones comprendidas entre el domingo y miércoles de carnaval (febrero o inicios de marzo). Este periodo coincide con la etapa de maduración de los cultivos y la temporada de lluvias, por lo que localmente también se conoce como puqoy, término quechua relacionado con la maduración agrícola. El Pukllay expresa la estrecha relación entre la población y el entorno natural, integrando principios de la cosmovisión andina como la reciprocidad, complementariedad, trabajo colectivo y agradecimiento a la Pachamama y a los Apus tutelares. La organización comunal mantiene un rol fundamental mediante la participación de los cargontes, autoridades comunales y familias responsables de conducir y financiar las actividades festivas. La celebración comprende un complejo calendario ritual compuesto por dieciséis actividades tradicionales entre las que destacan: Ayapa Human, ceremonia realizada el Día de los Muertos para fortalecer el vínculo con los ancestros; Sara Qallmay, jornada agrícola destinada al cultivo del maíz empleado en la preparación de alimentos y bebidas del carnaval; Tinkay a los Apus y Llantacuy, actividades rituales de ofrenda y recolección de leña; Aychanakay y Ajacuy, relacionadas con la preparación de alimentos y chicha de jora; Cullu Mujoy y Cullu Aysay, vinculadas al corte y arrastre ceremonial de troncos; Cruz Watay, ritual agrícola de protección de cultivos; Seqollonacuy, enfrentamiento ritual que rememora el carácter guerrero heredado de la tradición chanka; la Yunza, como espacio de encuentro social; y finalmente la Limpieza del pueblo, que marca el cierre del tiempo festivo y el retorno a las labores agrícolas. Uno de los elementos más representativos del carnaval son los personajes conocidos como damas, conformados por varones y mujeres que participan en las danzas y enfrentamientos rituales. Según la tradición local, estos personajes reciben fortaleza y habilidades especiales de seres míticos denominados sirenas, entidades asociadas al carnaval y al mundo espiritual de la comunidad. La indumentaria femenina está conformada por lliqlla o manta, chompa de lana, blusa blanca, pollera o waly, zapatillas negras y cascabeles llevados en las manos. Por su parte, el personaje masculino viste castillas o mantas cruzadas a modo de poncho, chompa, cinturones tejidos, pantalón negro, watanas o cintas con cascabeles sujetas a las piernas, huaraca y quena, resaltando el carácter ceremonial y guerrero de la representación. Ambos utilizan un sombrero negro adornado con flores, pompones de lana, cintas tejidas y una franja multicolor denominada lana huma. El acompañamiento musical constituye un elemento esencial de la festividad y está conformado tradicionalmente por flautas y tinyas, incorporándose en décadas recientes instrumentos como arpa y violín. Las canciones son interpretadas por hombres y mujeres en forma colectiva y abordan temas relacionados con el enamoramiento, la vida comunal, la naturaleza, la agricultura y el fortalecimiento de vínculos sociales. Durante la visita, el turista puede participar en actividades de observación y registro fotográfico de comparsas y rituales, apreciación de danzas tradicionales, acompañamiento de recorridos festivos, degustación de gastronomía local, interacción con la población.

Como Patrimonio Cultural de la Nación mediante Resolución Viceministerial N.° 167-2026-VMPCIC/MC.