La cascada de Quero, es un conjunto de saltos de agua ubicadas en el piso ecológico altitudinal Suni (Javier Pulgar Vidal), que se encuentran a pocos metros del pueblo de Quero. Sus aguas cristalinas provienen del río Chapla y al caer se unen con el río Chunomasa que pocos metros después une sus aguas con el río Molinos. La cascada nace de una caída principal o “cascada madre” la cual tiene una altura aproximada 10 metros, cuyo discurrir es inclinado y compuesto por una serie de pequeños saltos sucesivos que hacen que el agua baje en forma escalonada. Al ubicarse cerca al cañón de Tranka, presenta un micro clima semi cálido cuya temperatura promedio anual es de 11°C. A un lado destaca el cerro “Antajasha” (“cobre helado o frío” en el idioma quechua) cuya altura máxima es de 87 metros (tomando como referencia el lecho del río hasta el punto más alto de la pared rocosa), en el cual se han encontrado numerosos contextos funerarios prehispánicos. Frente a la caída de agua se ubica el cerro “Pikpish” (nombre onomatopéyico que se le da a una pequeña ave silvestre que habita en las zonas de puna y matorrales andinos), posee andenería en buen estado de conservación, visible desde la caída de agua. A nivel de la flora presente en el lugar, destaca el ichu (Stipa ichu), arbustos como el pacte (Senna multiglandulosa) y arboles como el quinual (Polylepis incana) y el pino (Pinus patula), entre otras flores silvestres propias del piso altitudinal suni y musgos que recubren las rocas. En la fauna silvestre observable ocasionalmente, destaca la vizcacha (Lagidium viscacia) y el zorro andino o “atoq” (Lycalopex culpaeus), animales que se refugian en las cavidades adyacentes a los peñascos. La avifauna está compuesta por observaciones ocasionales del zorzal negro o yana yuquish (Turdus serranus serranus), el pájaro carpintero (Colaptes atricollis), entre otras aves estacionales que llegan a la zona. Dentro de la cosmovisión andina, el paraje fue alguna vez considerado sagrado (en especial la cascada madre o principal), con relatos sobre alteraciones de la energía en el lugar durante los cambios de fase lunar; en la tradición oral, este espacio al ser un “tinku yaku” (lugar de encuentro de dos ríos) alguna vez fue un templo o espacio antiguo de adoración a las divinidades andinas, donde se intersecaban los tres mundos: Hanan Pacha (mundo de los dioses o espíritus divinos); Kay Pacha (mundo de los vivos o seres terrenales) y Uku Pacha (mundo de los muertos o el plano extraterrenal). Sobre esto aún hoy se pueden observar, en la entrada a la cascada, un pequeño recinto de origen prehispánico de un área aproximada de 6 metros cuadros, formado por una roca superpuesta en la pared rocosa del cerro Antajasha, dentro de él se encuentra una hornacina que, según relato de los locales, en el pasado guardaba instrumentos rituales prehispánicos vinculados al agua. Se presume que el lugar fue abandonado como centro de adoración entre finales del S.XVI e inicios del S.XVII, en plena efervescencia de la campaña de extirpación de idolatrías. El lugar fue intervenido por el programa Llamkasun Perú durante el año 2023, mejorando sus accesos peatonales con camino empedrado, escalera de piedra y cemento que permite al visitante llegar hasta el nacimiento de la cascada, descansos rústicos elaborados de madera, con bancas y techos de paja. En la zona superior, donde continua el camino, se ubica el recreo campestre “El Rebaño” que expende platos a base de trucha, alquiler de cuatrimotos, juegos infantiles y espacios singulares como una réplica de las estancias altoandinas donde los visitantes pueden tomar bebidas tradicionales, cuenta además con alpacas con las que el visitante puede tomarse fotografías.

Su estado de conservación es bueno, con su espacio totalmente libre de residuos sólidos en razón al cuidado que le brinda la Comunidad Campesina de Quero.