El Santuario del Señor Ánimas de Paca, también conocido como Tayta Paca, posee una arquitectura y estética que refleja la transición de las técnicas constructivas tradicionales de la sierra peruana. De acuerdo con las memorias del pueblo y los registros de la comunidad, el santuario fue levantado por los propios pobladores en el lugar donde se cuenta ocurrió la aparición milagrosa de la imagen del Señor Ánimas de Paca, acontecimiento cuya devoción y culto formal se remontan al año 1810. Estructuralmente, el templo no está construido íntegramente con ladrillo moderno, sino que conserva muros de tapial y adobe. No obstante, estos se encuentran revestidos con una capa de yeso y cal de color blanco, que le proporciona un acabado estético de apariencia contemporánea. El techo presenta estructura a dos aguas, cubierta con hileras continuas de teja andina de fibrocemento. Su fachada principal, se compone por tres arcos de medio punto que forman un pequeño nártex o atrio techado antes de cruzar la puerta principal, albergando en la parte superior una urna con la imagen de la Virgen de Fátima y un antiguo reloj mecánico que en diversas horas del día anuncia el tiempo para la población de Paca. La simetría del conjunto está flanqueada por dos esbeltas torres campanario de sección cuadrangular que se elevan a los costados de la fachada. Estas torres no son excesivamente altas (mantienen una escala armoniosa con las casas del contorno de la plaza de Paca, estimándose su altura total entre los 12 y 14 metros), coronadas por chapiteles o cúpulas piramidales de sobria decoración. Las paredes exteriores lucen un acabado enlucido y pintado habitualmente de blanco, lo que hace resaltar la volumetría del templo frente al paisaje circundante. En cuanto a los elementos formales y estéticos del interior, el espacio se configura bajo una planta de nave única, diseño que concentra la atención visual directamente hacia la cabecera del templo. El punto focal es su altar mayor, el cual se compone por un retablo neoclásico simétrico de influencia popular y virreinal tardía, estructurado en una predela (base crema con molduras doradas), un cuerpo principal de tres calles y un ático coronado por un gran arco de medio punto radiado. Las calles están divididas por columnas pareadas de fuste liso blanco con capiteles corintios, las cuales sostienen un entablamento decorado con frisos geométricos. En el plano iconográfico, la calle central alberga en su parte inferior un sagrario cilíndrico cubierto por un paño de terciopelo azul marino bordado y, en la sección superior, la efigie central y patronal del Señor Ánimas de Paca, imponente escultura de Cristo crucificado. Esta imagen destaca estéticamente por sus finas facciones de dolor y los faldones o indumentaria de telas pesadas y bordadas con hilos dorados, que los mayordomos renuevan ritualmente durante las fiestas. A los lados, las calles laterales resguardan imágenes sobre repisas junto a carteles con textos bíblicos: a la izquierda, San Juan, y a la derecha, la Virgen María. Flanqueando el altar y distribuidas a lo largo de los muros laterales de la nave, el santuario presenta tapices sanpedranos con pasajes del Vía Cruxis”, y las imágenes de la Virgen Dolorosa, San Juan Evangelista y otras advocaciones locales que acompañan el fervor de los devotos de Paca; además de pinturas de la escuela cusqueña de los s. XVIII y XIX. Un elemento notable es también el coro de madera tallada que data del siglo XIX, ubicado en la parte superior del ingreso. El santuario también cuenta con un patio posterior, construido en el siglo XIX, destinado a la realización de reuniones, convites y diversas actividades vinculadas a la festividad del Señor Ánimas de Paca. Entre ellas destaca la tradicional “labranza de ceras”, una manifestación que conjuga la devoción religiosa con las costumbres locales y que invita tanto a los fieles como a los visitantes a conocer este espacio de gran valor histórico, cultural y espiritual.

El santuario presenta un buen estado de conservación, evidenciado en la limpieza de todos sus ambientes, el adecuado mantenimiento de la pintura de la fachada y los espacios interiores, así como en el cuidado de los altares y demás elementos que conforman la capilla. Estas condiciones son resultado del mantenimiento permanente realizado por el Comité del Santuario del Señor Ánimas de Paca.

La relevancia sociocultural de este santuario alcanzó un reconocimiento de máxima importancia a nivel nacional cuando el Ministerio de Cultura declaró las Festividades de la Mayordomía en honor al Señor Ánimas de Paca como Patrimonio Cultural de la Nación. Esta distinción reconoce la valiosa integración de la fe católica, la organización comunal y las tradiciones andinas que se preservan y manifiestan en este recinto. La festividad principal vinculada al santuario es de fecha móvil y coincide tradicionalmente con la semana de carnavales, celebrándose durante los días previos al Miércoles de Ceniza. El ciclo festivo comprende tres momentos fundamentales: el multitudinario peregrinaje de los devotos, tanto locales como foráneos, hacia el santuario; la celebración organizada por los mayordomos, quienes asumen voluntariamente esta responsabilidad; y, finalmente, la festividad conducida por los alféreces.