La tradicional festividad del "Cruz Chulkuy" o "Cruz Shullkuy" marca el inicio de los carnavales y se celebra en el poblado de Tunan Marca durante las fechas coincidentes con el Miércoles de Ceniza de cada año, en honor a las cruces de los tres barrios o cuarteles que conforman la comunidad. El primer cuartel venera dos cruces, mientras que el segundo y el tercer cuartel rinden homenaje a una cruz cada uno. Estas cruces se encuentran ubicadas, en su mayoría, en los cerros aledaños al poblado, aunque alguna de ellas permanece resguardada en su respectiva capilla. Como parte de esta festividad, las cruces son descendidas de su lugar para ser veneradas, adornadas y trasladadas a la iglesia, donde se celebran misas en su honor. Cada cuartel las decora cuidadosamente con flores, frutas, cintas y otros elementos, como expresión de la fe y devoción de los pobladores. Las cruces de Tunan Marca presentan elementos simbólicos que evidencian un marcado sincretismo entre la cosmovisión andina y la religión cristiana introducida por los españoles. Entre ellos destacan el Sol, representación del Inti o Tayta Inti, y la Luna, asociada a la Mama Killa. Ambas divinidades prehispánicas simbolizan la dualidad andina, la fertilidad y las fuerzas naturales que regulan el clima, del cual dependían las antiguas comunidades para el desarrollo de la agricultura y la ganadería. Tanto la cruz como los elementos asociados a ella aluden a la crucifixión de Jesús. Destaca la inscripción INRI (Iesus Nazarenus Rex Iudaeorum), que significa “Jesús Nazareno, rey de los judíos”. Asimismo, la lanza y escalera son instrumentos de la Pasión de Cristo, utilizados por los soldados romanos para comprobar su muerte al atravesar su costado y descender su cuerpo de la cruz. Otro elemento singular es el gallo, símbolo de la traición y el arrepentimiento de Pedro; además, representa la resurrección, el amanecer, la luz y la esperanza del retorno de Cristo. Algunos elementos que acompañan a la cruz, como adornos u ofrendas, son propios de la zona y poseen un profundo valor simbólico. Entre ellos destacan la Tanta Wawa o pan wawa, elaborada con harina de trigo al estilo tradicional de Tunan Marca; los brotes de umancasha, planta suculenta nativa utilizada antiguamente por los pastores como fuente de agua en épocas de escasas precipitaciones; y el ichu o paja andina, recurso esencial para el techado de viviendas y como combustible. Estos elementos reflejan la estrecha relación de la población con su entorno natural, su identidad cultural y su cosmovisión. En esencia, constituyen una expresión de agradecimiento y petición a la Mamapacha, pues las cruces representan simbólicamente a los cerros o apus tutelares, principales destinatarios de la veneración comunitaria, reemplazados por la cruz cristiana durante los procesos de extirpación de idolatrías. Como parte de la festividad se realiza la tradicional mishquipa, que consiste en compartir coca, cigarro y aguardiente con las autoridades comunales y municipales. Asimismo, se desarrolla el shaqteo, donde los cuarteles ofrecen un almuerzo a todos los asistentes. La celebración culmina con un pasacalle en el que cada cuartel presenta su cruz y escenifica el tradicional “Uwish Kuchuy”, haciendo referencia al marcado de ganado en las estancias de las zonas altas del distrito, acompañado por el sonido de la wajla y tinya o una orquesta típica que interpreta huaynos de carnaval y herranzas. Tras la representación del ritual y el corte simbólico de las cintas del carnero, las cruces son retornadas con alegría a los cerros, acompañadas de tonadas musicales, donde permanecen hasta el año siguiente. Esta festividad constituye un tributo a la agricultura y la ganadería, además de una petición de abundancia y protección frente eventos climáticos extremos, reflejando el profundo sincretismo entre la fe cristiana, el respeto a la naturaleza y la cosmovisión andina.

Las celebraciones del carnaval en el valle de Yanamarca presentan características comunes que son compartidas por diversos poblados de la zona. En ese sentido, la Resolución Viceministerial N° 278-2011-VMPCIC-MC, mediante la cual se declara al Carnaval Marqueño como Patrimonio Cultural de la Nación, reconoce esta particularidad al señalar que dicha manifestación cultural se practica en todo el valle de Yanamarca. En efecto, esta expresión festiva se extiende a las localidades de Marco, Tunan Marca, Pachascucho, Pomacancha, Janjaillo, Yanamarca, entre otros centros poblados del valle.