Situado a 8 km. al oeste de la ciudad de Lambayeque, a 4.5 km. aproximadamente de la línea de la playa de San José. Es uno de los principales monumentos arqueológicos que conserva gran parte de su monumentalidad, casi intacta a pesar del paso de los años y la acción depredadora del hombre. Se emplaza sobre una extensa llanura arenosa, cubriendo un área aproximada de 95 hectáreas para Chotuna y 17 hectáreas para Chornancap; la superficie está formada generalmente por la presencia de médanos estables, algunos de las cuales cubren parcialmente importantes estructuras arquitectónicas. De los reconocimientos superficiales realizados, se constata la presencia de posibles áreas de cementerios y áreas de viviendas, dada la evidencia de sectores donde se aprecian restos de osamentas humanas, de fragmentería de cerámica dispersa e intensa actividad doméstica. El área monumental está compuesta por grandes edificios como: Huaca Chotuna, Huaca de los Frisos, Huaca Susy (en memoria a Susana Meneses), Huaca de los Sacrificios, Huaca de la Ola Antropomorfa y Huaca Chornancap y este de Huaca Chotuna, la prospección arqueológica realizada en el año 2007 y 2008 permitió documentar más de cien montículos con claras evidencias de ocupación que datan desde la época Virú (Gallinazo) Moche Medio, Moche Tardío, Lambayeque, Chimú, Inca y Colonial. Su entorno está definido por campos de cultivo, dedicados al sembrío de arroz, algodón; sin embargo, entre estos terrenos, se aprecian pequeños montículos arqueológicos, observándose la ubicación de algunas viviendas en los límites del área intangible, sobre todo por los lados sur y este de Huaca Chotuna. El complejo Chotuna está definido principalmente por una estructura de adobe con forma tronco piramidal y lados inclinados hacia el frente oeste, en el que se inicia el recorrido de una larga rampa circunferencial que asciende por los lados oeste, norte y este de la pirámide hasta llegar a la parte superior de la misma, la altura de esta pirámide es de aproximadamente 40 metros. Hacia el oeste, cerca de la rampa, se aprecian los restos arquitectónicos de lo que fue un gran recinto rectangular, habiéndose registrado evidencias que indican que se trataría de un espacio dedicado a desarrollar diversas actividades artesanales y de especialización, posiblemente, talleres. Hacia el lado sudeste del monumento, se ubican grandes espacios amurallados de forma rectangular, construidos con adobes de regular tamaño, cuya función aún no es clara debido a la falta de investigaciones y a que se presentan como simples corralones o posiblemente áreas para actividades rituales y administrativas que debieron demandar grandes concentraciones de personas. Hacia el extremo oeste, apenas a 1.5 km de distancia de Chotuna, se emplaza una estructura tronco-piramidal conocida con el nombre de Chornancap de 25 metros de altura y 17 hectáreas de área, que presenta una planta rectangular con rampa directa hacia el este, y hacia los lados, evidencias de áreas menores que hoy se hallan cubiertas por médanos de arena, pero que en el año 1982 evidenciaron una impresionante plaza con murales policromos. Ambas edificaciones reflejan en su aspecto formal la clásica construcción monumental de adobe que se registran para la época Lambayeque de los siglos VIII al XIII d.C; el entorno paisajístico y ambiental está determinado no solo por la presencia de los campos de cultivo de hoy sino también por la presión marina e influencia del litoral, que ha generado una condición climática singular. La confirmación del sexo femenino del personaje central, de la tumba de Chornancap, nos sitúa en una condición interpretativa extraordinaria e impensable, al tener la oportunidad de documentar científicamente a uno de los primeros personajes femeninos de élite de la cultura Lambayeque, que por los bienes de prestigio que la acompañan en su tumba, habría desarrollado principalmente funciones de gobernante, soberana de su tiempo y roles de sacerdotisa.

Resolución Directoral N° 1156 del 06.12.2002, lo declara como Patrimonio Cultural de la Nación.

Regular estado de conservación por causas naturales (Fenómeno “El Niño”, humedad, erosión, etc.) y antrópicos.

El Complejo arqueológico se identifica con la cultura Lambayeque, tiene como fuente escrita La Leyenda de Naylamp en la crónica de Cabello de Balboa, donde se narra que el Personaje Naylamp, ordenó la construcción de uno de los templos del complejo al que llamó Chot, lugar donde colocó un ídolo de piedra color verde conocido como Yam Pallec. Se puede visitar, además, las áreas de excavación expuestas al visitante como “La sala de Los depósitos” y “el templo de los Frisos”, que es una plaza ceremonial decorada con relieves policromos de barro, que se ubican al Norte de la estructura principal.