El Templo Colonial de San Pedro de Pari es uno de los edificios religiosos con mayor valor arquitectónico y uno de los más antiguos del departamento de Junín. Fue construido en 1540 por la Orden Sacerdotal Mercedaria durante la primera década de presencia española en el Perú, y pertenece históricamente al periodo colonial temprano. Constituye un excelente exponente de la arquitectura religiosa del siglo XVI, influenciada por las escuelas coloniales españolas y enriquecida con patrones y motivos estructurales andinos. Estos elementos le confieren un carácter único y un notable valor cultural y arquitectónico, razones por las cuales fue declarado Monumento integrante del Patrimonio Cultural de la Nación mediante Resolución Directoral N° 104/INC del 24 de enero de 2007. En cuanto a sus dimensiones y proporciones, la iglesia es angosta y alargada, lo que genera una atmósfera íntima y sobria en su interior. Arquitectónicamente, se trata de una construcción de piedra con techo a dos aguas cubierto con calamina roja, sostenido por gruesas columnas del mismo material, que le otorgan una apariencia sólida y robusta. La edificación cuenta con una sola nave en línea recta, característica recurrente en las iglesias coloniales de la sierra peruana. La fachada principal presenta una puerta de madera enmarcada en un arco rebajado, y en ella destacan tres pequeñas hornacinas: las dos laterales están vacías, mientras que la central contiene un cofre de madera con el símbolo de la cruz. Junto a la fachada se eleva una torre campanario de piedra labrada con argamasa de arcilla, rematada con un techo plano, elemento que aporta un rasgo pictórico y funcional distintivo al conjunto arquitectónico. En el interior del templo, cuatro columnas de madera sostienen un pequeño techo interno. La única nave está equipada con una fila de bancas de madera para los feligreses y cuenta con un púlpito de madera de estilo neoclásico. Entre los elementos formales y estéticos más destacados figuran los altares, especialmente el altar mayor, finamente tallado en madera, revestido con pan de oro y resguardando imágenes en bulto de notable valor artístico. Los altares laterales, elaborados en yeso —material característico del siglo XVII—, presentan decoraciones barrocas con detalles en relieve y ornamentación dorada; están dedicados a diversas advocaciones y santos como Santa Rosa de Lima, la Virgen de Lourdes, San Antonio de Padua, la Virgen de Fátima, San José y el Niño Jesús, entre otros. Un ejemplo vivo del arte colonial peruano es el altar ubicado antes del altar mayor, donde se aprecian las imágenes de San Pedro, la Virgen María y un Cristo Crucificado que presenta la singularidad de ser una figura articulada. Este tipo de esculturas permitía representar tres escenas distintas de la Pasión durante los oficios de Semana Santa: la Crucifixión, el Descendimiento de la Cruz y el Santo Entierro, razón por la cual también se conocen como “Cristo del Descendimiento”. Asimismo, se conservan murales religiosos, entre ellos una pintura de la Última Cena flanqueada por San Francisco de Asís y San Antonio de Padua, y otro mural cercano al altar mayor en el que se observa “La Custodia” (u ostensorio, pieza de oro o de otro metal precioso destinada a contener la hostia consagrada para la adoración de los fieles). Aunque los colores han perdido intensidad debido al paso del tiempo y a la humedad, estos murales aportan una dimensión artística y simbólica que enriquece la experiencia espiritual y cultural del lugar. Finalmente, su ubicación a orillas del Lago Chinchaycocha añade un notable atractivo paisajístico y complementa su interés turístico, que radica no solo en su valor histórico y arquitectónico, sino también en la integración del entorno natural andino con la riqueza de sus elementos decorativos y la preservación de auténticos componentes coloniales.

El Templo de San Pedro de Pari fue declarado Monumento integrante del Patrimonio Cultural de la Nación mediante la Resolución Directoral N° 104/INC del 24 de enero de 2007.

Su estado de conservación es regular, debido a las condiciones climáticas y la humedad, se observa un ligero deterioro en el techo de calamina, así como en los murales y altares, se realiza mantenimiento periódico por parte de la Comunidad Campesina de San Pedro de Pari en coordinación con la Diócesis de Tarma.

El templo conserva reliquias de especial valor, entre las que destacan tres piezas. La primera es una tabla de madera que combina el sistema de conteo de los quipus con escritura en lengua castellana. La segunda es un misal escrito en latín, correspondiente al periodo anterior al Concilio Vaticano II. El tercer objeto singular es un florete colonial, un arma ligera y flexible diseñada para ejecutar técnicas de esgrima con gran precisión y destreza, cuyo uso se remonta al siglo XVII.