Los Huachanacos de Camaná, a pesar de su origen cristiano-occidental han supervivido en el componente andino, se realiza desde aproximadamente 1910, cada año va teniendo más visitantes y a su vez más participantes Según la etimologia, los huachanacos estarían emparentado con las celebraciones pre-hispánicas por el nacimiento de un hijo (Huachachic). Por otro lado, forzando mucho las cosas, sería producir lisonjas o versos (Huachachiy), lo que nos llevaría a relacionarlo con el haylli incaico. Los Huachanacos se lleva a cabo todos los miércoles de ceniza en San José, capital del distrito Mariscal Cáceres de la provincia de Camaná. Se enfrentan dos bandos uno del pueblo local y otro del anexo Chule que está a kilómetro y medio de San José. Cada lado pasea montado en un burro un muñeco del tamaño de un hombre, además van cantando coplas burlescas. También están las viudas: hombres revestidos de mujeres, enlutadas pero exuberantes y grotescas; además de un guardia que posee el látigo con el cual intenta controlar a las viudas y espanta a los muchachos que corren delante de ellos. Luego del recorrido se encuentran los dos bandos para enfrentarse a coplas improvisadas y baile. Finalmente, cada bando lee un testamento del Ño Carnavalón haciendo escarnio de autoridades y pobladores. Ese día el pueblo se desborda, desde muy temprano en el aire flota una indescriptible disposición al regocijo y la fiesta no acaba hasta altas horas de la noche. Los Huachanacos se han intentado comprender desde dos frentes. Unos tienen una concepción folklorista, conciben por huachanacos a los cuartetos burlescos y de amor, pero han quitado al pueblo como fertilizador y criador de estos, desdeñando incluso su relación con el carnaval. La otra postura concibe a los huachanacos como una expresión netamente carnavalesca, pero no ha logrado comprender su organicidad y complejidad. La imagen reducida de que los huachanacos son simplemente cuartetos y décimas cantadas se sustenta en la riquísima, pero desatendida producción de versos y canciones populares en la zona de Caravelí y Camaná. En el distrito de Ocoña los cantares adquieren el nombre de guifalos, mientras que Caravelí nos ha legado el mayor poeta popular: Juan Diablo. Por otro lado, el pueblo reconoce como huachanacos al carnaval propio de San José, y a los muñecos que se hacen para la ocasión. Las expresiones verbales burlescas de los huachanacos adquieren otras formas tales como testamentos, declaraciones, decretos, manifiestos, etc. Estas han dado origen a manifestaciones literarias populares, dentro de las cuales se adscriben la Declaración de guerra que cita Pereira y Ruiz, en quien se basa Ricardo Palma para escribir sus tradiciones sobre camanejos calificándolos de ingenuos; además del fascinante Testamento de Judas atribuido a Juan Diablo o a un poeta popular que viajaba entre Camaná y Ocoña. Pues bien, se ha dicho de los camanejos que hacen todo al revés y que son testarudos, y ésto porque los otros no han podido ver más allá. En Camaná se vive con regocijo el carnaval, aquel maravilloso mundo al revés y se ha hecho de la risa carnavalesca patrimonio del pueblo

Resolución Ejecutiva Regional N° 003-2013- GRA/PP del 13 de febrero del 2013 declara de interés turístico regional la fiesta costumbrista tradicional de los Huachanacos

Es una festividad que se celebra los miércoles de ceniza de todos los años, fecha que puede caer en el mes de febrero o marzo.