El nombre de Sarawja se traduce del aymara como "me voy" y a veces se usa como sinónimo la palabra Sarawjatana o "vámonos". Esta es una expresión folklórica de evidente origen mestizo, pero con basta presencia andina y conmemora la resurrección de Cristo. Se cree que esta danza es una referencia a las Kiwlas, aves de las alturas que en su cortejo hacen unos movimientos circulares que asemejan a los de una danza. El Sarawja es un género musical con tonada y estructura melódica propia, interpretado por un conjunto de charangos y acompañamiento de voces en coro; por otro lado, es un género de danza con una coreografía colectiva formada por comparsas de varones que tocan el charango y un grupo de mujeres muy adornadas que cantan y bailan. Esta danza es propia de los pueblos de Carumas, San Cristóbal y Cuchumbaya, se practica en homenaje a la resurrección de nuestro señor Jesucristo, empezando a bailar el día martes a viernes después de la Semana Santa. Las damas visten de 2 formas, una para el martes o día del hombre, y otra para el día jueves o día de la mujer. Para el día de la mujer, las mujeres usan polleras de colores vivos como rojo, celeste o verde, con la blusa llamada qawa, sombrero y flores multicolores, predominando el color negro en la montera. También se lleva en la espalda una lliclla típica y fajas para ajustar las polleras. Para el día del hombre, los varones preparan su mejor charango, su sombrero y sus lujosos ternos azul o negro oscuro. Los grupos de danzarines salen iniciando un peregrinaje de alegría y música de sus pueblos de origen y van de pueblo en pueblo, de anexo en anexo, de casa en casa cantando y silbando, acompañados por charangos y el canto orgulloso y alegre de sus mujeres; ellos zapateando con esa fuerza y altivez milenaria y ellas dando vueltas diciendo refranes musicales. A través del Sarawja se interpretan los sentimientos más profundos ocurridos en la vida cotidiana del poblador del Tixani, por eso el Sarawja lo practican con bastante sentimiento, compás y armonía. Una peculiaridad de esta manifestación folklórica lo constituye la conformación de los grupos, cada uno de ellos está integrado por familiares; parientes cercanos; así el apellido de la familia imperante decide el nombre del grupo. Se ha comprobado la composición del grupo QUISPES, grupo MAMANI, grupo ZEBALLOS, etc. Cada grupo está generalmente integrado por cuatro, seis o doce parejas. Los pobladores del valle del Ticsani consideran que el Sarawja es el vehículo de identidad cultural más importante de la región, reforzando su sentimiento de pertenencia con las costumbres, el paisaje, la gente y su historia. Esta danza representa la alegría de la resurrección de Cristo, si el visitante llega a los poblados de Carumas, San Cristóbal y Cuchumbaya el martes siguiente a la Semana Santa podrá apreciar hasta el siguiente viernes el recorrido que realizan los pobladores bailando esta danza de pueblo en pueblo, de familia en familia; así mismo, podrá participar del Festival de Sarawja que se lleva a cabo en la ciudad de Moquegua, como homenaje y reconocimiento a esta expresión cultural que ha trascendido de generación en generación.

Declarada Patrimonio Cultural de la Nación con Resolución Directoral Nacional Nº 1919/INC el 3 de setiembre del 2010.

Esta danza se baila principalmente en la festividad de las cruces.