Esta danza es una manifestación muy extendida entre la población aimara de la provincia de Mariscal Nieto, la cual aparece originalmente como parte de la faena festiva de la “relimpia de acequia” entre los meses de julio y agosto, ya que estos son los meses de menor intensidad de lluvias y, por tanto, propicios para realizar esta faena. La relimpia de acequias se realiza en un ambiente festivo con invitación de comida y bebida. La Danza de los Phules acompaña a la población durante la faena de relimpia de acequias; son los que le dan el ambiente de fiesta mientras se realizan estas labores agrícolas de limpieza de acequias y reservorios. La danza consiste, esencialmente, en un conjunto de ejecutantes de quenacho y bombos caracterizados con un traje en el que destacan las plumas coloreadas del tocado. Este conjunto toca y baila al ritmo de su música en pasos cortos y rápidos. El conjunto de danzantes se compone de varones y mujeres, en un total de 14 a 16 bailarines o más. Encabezan este conjunto los varones quenistas seguidos por el conjunto de mujeres. Los Phules están tradicionalmente organizados bajo la dirección de un capitán, quien coordina la ejecución musical, la presentación y coreografía del conjunto. La mayor parte de los varones tocan los quenachos y dos o tres de ellos tocan el bombo. En la coreografía de los Phules, los bomberos o ejecutores del bombo suelen estar en medio de la comparsa de quenachos. Cuando se va en forma de pasacalle, se va en dos filas paralelas; los bomberos se colocan en medio de las dos filas. Cuando se está en círculo, modalidad que adoptan en plazas y atrios, los bomberos se colocan al medio del círculo. Únicamente, cuando se acompaña a la limpia de acequias, los Phules van en fila de uno, siguiendo la ruta serpenteante del agua; como se observa, la coreografía varía según el lugar donde se ejecuta la danza. La música que corresponde a esta danza sigue una melodía sincopada sobre un ritmo ternario complejo de 6/8, o 3/8, que hasta donde se conoce es exclusivo de esta región, rasgo que comparte con otra expresión conocida como Sarawja. La estructura melódica de las tonadas es de fases binarias, con una tonada antecedente y una consecuente que es usual igualmente en la estructura melódica andina, con la diferencia de que en la mayor parte del área andina dominan los ritmos binarios. El instrumento dominante es el quenacho, instrumento de viento de la familia de las quenas, consiste en una quena hueca de unos 50¿cm. de largo, lo que le da un registro más grave. La vestimenta de los Phules consiste en un conjunto hecho de bayeta, compuesta por una camisa blanca, pantalón negro con interior blanco que se dobla en la basta inferior y un chaleco negro o azul, llevan sombrero negro de paño adornado con plumas de Suri, las cuales son teñidas de colores vivos, acompaña a esta indumentaria una faja tejida rematada en trenzas y grandes borlas de colores, sobre la espalda llevan un awayo o manto pequeño con diseños tradicionales y piedras preciosas. Las mujeres llevan pollera negra hasta el tobillo, qawa o blusa blanca con mangas anchas, corpiño muy bien adornado con bordados de aves y flora del lugar, la montera adornada con rodetes de cintas de seda y en 2 aguas, la lliclla o awayo es decorada con motivos geométricos y zoomorfos, completan la vestimenta una decoración compuesta por collares, alfileres grandes o phich’is. El prestigio que esta expresión cultural ha alcanzado la convierte en una de las más reconocidas y esperadas en las festividades de la región Moquegua, esto ha hecho que se represente en diversas ocasiones del ciclo agrícola y en diversos eventos de carácter cívico, lo que ha contribuido a mantener y promover esta costumbre, incluso fuera de sus cauces originales.

Declarada Patrimonio Cultural de la Nación con Resolución Viceministerial Nº 109-2017-VMPCIC-MC

Bueno, se conserva la melodía, instrumentos y vestimenta tradicional

Esta danza se practica en la época de limpieza de acequias