Danza que representa la fecundidad de la tierra y se realiza en las épocas de siembra de maíz (fines de agosto a octubre). La danza tiene la misión de sembrar las esquinas o bordes que faltan trabajar e igualar la tierra con la Chaquitaclla. La siembra se realiza bailando esta danza, a través de comparsas de bailarines que van al ritmo de la música de Huaylillas (Huaylas). En el distrito de Coporaque , el Qamili es una danza autóctona; debido a que mantienen su originalidad, prueba de ello es el premio Campeón Nacional en el “Inkari 74”; también se baila en los distritos de Chivay, Coporaque, Yanque, Achoma, Maca, Ichupampa, Lari, Madrigal, y Cabanaconde. Cada pueblo tiene asignada una parcela de importancia local. Probablemente, su origen se dio en función a la distribución de las tierras durante el Imperio Incaico, de allí que se dice que son tierras del sol, de Inca o Curaca local. Más adelante, en el período colonial, pasan a ser propiedad de la iglesia. En la comunidad de los Collaguas, las chacras (tierras de cultivo) eran controladas directamente por el pueblo; ya que no existían autoridades eclesiásticas en el distrito, pues el único párroco radicaba en Chivay y el mantenimiento de las chacras se realizaba bajo el sistema jerarquizado de cargos, conocidos como mayordomías, asociados a San Santiago, San Isidro labrador y el Santísimo Corpus Cristi, las personas que ocupan el cargo de mayordomías tienen un prestigio importante dentro de la comunidad. La danza del Qamili se identifica con la imagen de San Isidro Labrador que está asociado a las labores agrícolas, no se trata de una danza que representa la siembra, sino que es la siembra misma ejecutada por las comparsas de bailarines al ritmo de la música de Qamili. Previo a la danza, el día fijado, los mayordomos de la chacra acuden a las parcelas con los bailarines, músicos y acompañantes, para iniciar el tinkado de la “Cjaj”, que es una cavidad que se encuentra en la parcela. La comparsa de bailarines se forma de 6 y hasta de 12 parejas. Existe una pareja principal que guía la danza y que representa los personajes centrales: San Isidro Labrador y la Usakaq Mama (Pachamama). El resto de parejas se componen de Qamilis - los bailarines sembradores - que se colocan en un extremo de la chacra y al compás de la música ejecutan la danza en pasos de ir y venir, avanzando de adelante hacia atrás. Los hombres que llevan una “Taclla” en el hombro la hunden en la tierra húmeda y al jalar hacia atrás dejan abierto el hoyo donde la sembradora hecha la semilla, para luego al ritmo de la música tapar con el pie la semilla en el surco. La vestimenta del Qamili es una versión de la vestimenta campesina hispanizada del siglo XVII, para los varones pantalón corto, sombrero de paja, una alforja, y una liiclla atada a la cintura, la mujer en cambio viste a la manera tradicional collagua, que sigue vigente hoy en día.

Declarada Patrimonio Cultural de la Nación bajo resolución Viceministerial Nº 224-2011 por el Ministerio de Cultura.

Narración Mítica del Qamili: Solo a un Inca, en Coporaque le habían dado entre doncellas a la chica más bonita de la familia Lacha, esa fue la hija del Cacique. Una vez que la chica se casó con el Inca, procrearon un hijo varón, hermoso como el sol, todos lo querían con ansiedad, hasta la Pachamama de estas tierras se antojó y les dijo al Inca y su esposa Mamallachi, “Si quieren irse me dejan a su pequeño hijo”. El Inca y su esposa juntos, de rodillas, le suplicaron y le ofrecieron todo tipo de ofrendas a la Pachamama. Entonces la Pachamama insistió: “Si a su pequeño hijo quieren llevarse, entonces háganlo bailar sobre mi vientre desnudo hasta que se duerma”. Así lo hicieron, el Inca y su esposa; y se fueron cargando a su pequeño hijo hacia el pueblo de Cusco, dejando a la Pachamama con el vientre desnudo.