Celebración tradicional, que se celebra del 1° al 4 de enero, está a cargo de los priostes, mayordomos, involucrando también a la totalidad de autoridades del distrito de Huasicancha. Si bien empieza formalmente el 1° de enero, tiene una preparación previa, que se inicia el 25 de diciembre con el Belén Watay momento en el cual los mayordomos designados para la fiesta de año nuevo construyen un nacimiento en el interior de la iglesia matriz; organizan una cena, chocolatada y una “mishkypada general” (masticar coca) con la población, a la par que decoran el nacimiento con luces, árboles y motivos navideños. Los días del 26 al 28 de diciembre, son días de organización previa y el 29 se inicia la elaboración de las bebidas, así mismo se dispone el orden en que los mayordomos ofrecerán la comida durante los días de fiesta. El 31 de diciembre inicia la víspera, a las 4 p.m. empiezan a sonar las campanas de la iglesia dando hasta 3 avisos para que los mayordomos ingresen a la plaza junto a autoridades y pobladores en general; a partir de las 6 p.m. uno de los mayordomos invita la cena en la plaza principal, para luego iniciar el “salpuy” o invitación donde todos inician la visitas a cada una de las casas de los mayordomos, para mishkypar la coca y compartir cañazo y cerveza; esto dura hasta la media noche, donde todos nuevamente reunidos en la plaza inician el tradicional zapateo de pascuas al ritmo de las dos orquestas compuestas por un saxofón, clarinete, tarola, violín y arpa; es de resaltar que la tradición oral refiere que en el pasado estas orquestas estaban compuestas por instrumentos propios como la tinya (instrumento andino de percusión similar a un tambor, hecho de piel de ovino o vacuno) y el pincullo (comúnmente confundido con la quena, un instrumento musical de viento, similar a una flauta dulce). A la par del baile general se sirve la cena o “tutan chupi” (chupe de la noche) que tradicionalmente es una sopa verde en casa del prioste. El 1° de enero, entre las 4 o 5 a.m., inicia nuevamente, con las 3 campanadas de aviso, a la última de ellas deben estar todos los mayordomos y autoridades reunidas en la plaza para luego a las 6 a.m. visitar la casa de los Varayocs, ahí junto a sus familiares ponen en el suelo mantas o “mesarsay” donde se coloca un desayuno tradicional con papa, habas verdes, mote, y otros, todo acompañado de un caldo de cordero; asimismo el Varayoc brinda cerveza a los bailantes y visitantes, a lo que corresponden con más cerveza los Mayordomos, así se acompaña a la casa de cada uno de los Varayocs de los 3 barrios; posteriormente entre la 1 o 2 p.m. se sirve el almuerzo y empieza el baile general. El 2 de enero, se repiten las actividades del día anterior con el añadido de que se eligen los mayordomos para el próximo año. El 3er día se realiza el “Concurso General del Zapateo y Pascuas de Huasicancha” donde cada barrio e institución concursa demostrando respeto a la vestimenta tradicional: el varón usa poncho bordado, pantalón de tela blanca, camisa; corbata y saco (opcionales), capa, sonajero y sombrero bordado de forma troncocónica al estilo de un “uma chucu incaico” y la mujer usa sombrero de paja y yeso blanco con cinta negra, falda tipo bayeta bordada, con cotón, sombrilla y un velo blanco; en el mismo concurso compiten también las dos orquestas contratadas para la festividad. Finalmente, el último día se realiza la entrega de presentes para el Niño Jesús de los mayordomos pasantes hacia los nuevos mayordomos. Esta actividad de profunda fe religiosa, también es el marco para realizar el cambio de los Varayocs elegidos por cada barrio, compuesto por un Alcalde de Vara, varios Campo de Vara y un Alguacil, quienes asumen el cargo cada uno con una vara de chonta y una ordenanza, llevando como vestimenta característica un poncho con el cual deberán permanecer puestos durante un mes, es decir hasta el 1º de febrero donde se realiza el “saca poncho”.